《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
黄河歌者金石点评：
韩延寿为官理政有一整套手段，在颖川郡时让人们互相揭露告发，然后从中各个击破，不过这办法也会造人人相疑、社会不稳；他这一套“闭门思过”却是独创发明。韩延寿本事不小，最后想要挟扳倒丞相魏相，其被杀就不可避免了。请看《<汉书>研读》第389章：
韩延寿
韩延寿（？～公元前57年），字长公，燕国人，后来迁徙到杜陵。他年轻时担任郡文学，他的父亲韩义担任燕国郎中。刘旦谋反时，韩义因劝阻被处死，燕国人都很怜悯他。
在这个时期，汉昭帝还很年轻，大将军霍光秉持朝政，征召郡国中的贤良和文学人才，询问为政得失。当时魏相凭借文学对策，他认为：“赏罚用来劝善禁恶，这是为政根本。前者燕王刘旦无道，韩义出头强力劝阻，被刘旦杀掉。韩义与刘旦没有比干这样的亲近关系，却履行了比干一样的节操，应当显贵封赏他的儿子，以昭示天下，表明作为人臣的应有之义。”
霍光采纳其建议，提拔韩延寿担任谏大夫，后升任淮阳太守。因为治理很有名气，转任颍川太守。
颍川郡豪强很多，难以治理，国家都是专门选派强有力的太守。在此之前，赵广汉担任太守，担忧当地风俗喜欢结为朋党，所以施行结交官吏和百姓的策略，让他们互相告发，这种权宜之计为了明察政事，但却导致颖川郡告发成风，百姓之间结仇成怨。韩延寿想要扭转这种风气，用礼让教化百姓，又担心百姓不听从，就依次召见受乡里信任敬重的郡中长老数十人，摆设酒宴，亲自陪同，把施行礼教的想法告诉他们，向他们询问乡间歌谣和百姓疾苦，陈述和睦亲爱的办法。长老们都认为应当这样，也能施行，随后共同商定嫁娶丧祭的礼仪和等级，大体依据古代礼仪，不能逾越法律限度。
韩延寿命令文学校官诸生头戴皮帽、手执俎豆等礼器，为官吏和百姓主持婚丧嫁娶等礼仪。百姓按照他的教导，把那些仿制送葬用的土木制车马全都扔弃到路上。过了几年，韩延寿调任东郡太守，黄霸接替韩延寿治理颖川，继续沿用他的办法，因此颖川郡实现大治。
韩延寿做官崇尚礼义，尤其喜欢上古教化，每到一处必定聘请当地贤士，依礼对待任用他们，广为谋划，接受劝阻；推崇重义轻财，表彰孝悌行为；修治学校，春秋乡射，陈列钟鼓管弦，隆重举行升降揖让之礼，以及都试研讨武艺，设置斧铁旌旗，演习射御等事项。在修建城池征收赋租时，先明确宣布开始日期，按照指定的期限行事，官吏和百姓都因敬畏遵守规定。他还设置任命里正和五长，作为孝悌表率，绝不姑息奸邪之人。乡里街道一旦出现事故，官吏就会接到报告，奸人不敢进入颖川地界。这种做法开始好像很繁琐，随后卒吏就不再有追捕罪犯的劳苦，百姓也不再有被处刑罚的担忧，都很乐于这种治理方式。
韩延寿对待手下的官吏恩威并施，约法明确。如果有欺骗背叛他的，他就深深自责说：“难道是我什么地方有负了他吗，他为什么会这样做呢？”卒吏听到后会暗自痛悔，他的县尉甚至自杀而死。他的掾史拔剑自刎，被人发现后救下没死，却由此口哑不能再说话。韩延寿听说了这件事后，对着掾史痛哭，派卒吏医治看护他，并厚待免除了他家的赋税和徭役。
有次，韩延寿外出办事，在他临上车时，有一名骑吏迟到，韩延寿命令功曹商议确定惩罚措施。韩延寿返回府门时，门卒拦住了车子，说是有话要说，韩延寿止住车询问。门卒说：“《孝经》中说：'要以侍事父之道来侍君，其中的敬意是相同的，因此侍奉母亲偏向于爱，侍奉君主偏向于敬，敬爱齐备是用来侍奉父亲的。’今天一大早您要出门时，停了很久还没走出，骑吏的父亲来到府门，一直不敢进去。骑吏听说后，快跑着出来拜见父亲，正巧赶上您要上车。因为敬侍父亲受到惩罚，难道不是有损于教化吗？”
韩延寿在车中举手拜道：“如果不是您，我还不知道自己的错误呢。”他回到府内后召见门卒。门卒本来是名儒生，听说韩延寿贤明，没有什么途径引荐自己，因此替人做了门卒，韩延寿马上决定留用了他。韩延寿听取善意的劝谏，大多是这样的。韩延寿在东郡三年，令行禁止，狱案大减，是天下治理好的郡国。
韩延寿试用为左冯翊，一年后称职授实职。过了一年多，韩延寿总不肯出去巡视各县。丞掾多次报告说：“您应该巡视郡中，观览民俗，考察长吏的治理政绩。”韩延寿说：“各县都有贤明的长吏，督邮在外分辨善恶就行了，巡枧各县恐怕没有什么益处，只会增加烦扰罢了。”丞掾们都认为现在正值春季，可以出去劝勉农桑。
韩延寿迫不得已，巡视到了高陵，百姓中有两名亲兄弟之间为了耕地相互争辩，各自向韩延寿诉说自己的道理。韩延寿非常悲伤，他说道：“我有幸得了这个职位，作为一郡表率，不能宣明教化，致使百姓中亲骨肉之间互相诉讼，既伤害风俗教化，又使贤明的长吏、啬夫、三老、孝悌承受羞辱，其过错在于冯翊，我应当引咎辞职。”
韩延寿这一天称病不理公务，入内躺到传舍中闭门思过。一县中没有人知道他在做什么，令丞、啬夫、三老都自缚等待处罚。讼诉人的宗族相互责备，这两名兄弟也十分懊悔，都剃发肉袒谢罪，愿意把田地转让给对方，至死不敢再争。
韩延寿听说后非常高兴，开门请进来接见，入内置备酒肉和他们相对饮宴，勉励他们并且把这个意思告诉了乡内官署，以此表彰规劝肯于悔过从善的百姓。韩延寿起身处理公务，感谢令丞以下各官吏，亲切接见慰问他们。郡中从此和睦相处，无不相互勉励，再也不敢违法。韩延寿的恩惠声誉遍及辖区内的二十四县，没有人再用言辞相互诉讼。这是因为韩延寿为官出于至诚，官吏和百姓都不忍心欺骗他。
韩延寿接替萧望之的左冯翊，萧望之则升任御史大夫。侍奉谒见的侍者福告诉萧望之，韩延寿在东郡私自发放官钱一千多万。萧望之和丞相邴吉商议，邴吉认为正逢大赦期间，不必追查。正好御史在东郡查办公事，萧望之就命令他一并查问这件事。韩延寿听说后，立即安排卒吏追查萧望之任冯翊时廪牺官发散了一百多万钱的事情。廪牺官吏被拷打讯问很急，自己供认和萧望之谋取奸利。
韩延寿上奏弹劾，想通过汉宣帝处罚萧望之。萧望之陈述奏报说：“我的职责在于监察全国，听到了事情不敢不查问，但却受到了韩延寿的阻挠。”汉宣帝因此不信任韩延寿，派人分别追查弄清了事实。萧望之的事情没有落实，但萧望之派出御史在东郡考察时，全部查明了韩延寿的事。
韩延寿在东郡时，他考试骑士，修饰兵车，画龙虎朱爵。韩延寿穿衣以黄色细绢作为方领，驾四匹马，着总，立幢槃，插羽葆，在车上鼓乐歌吹，由功曹引导车辆，都是一车四马，装载檗戟。五个骑手为一伍，分左右两部，军假司马、干人持幢跟在车旁。唱歌的先入射堂，看到韩延寿的车到来后高唱楚歌。韩延寿坐在射堂，骑吏持戟沿台阶站立，随从的骑士带着弓鞑罗列在后面。他命令骑士兵车在四面布阵，披着甲胄佩剑骑在马上，抱着弩弓背着箭囊。他还让骑士表演戏车弄马盗骖的技艺。韩延寿又取用官府的铜制器物，等到月食出现时铸成刀剑钩铎，仿效皇帝尚方署中的做法。另外，韩延寿还用官府钱帛私自雇佣小吏为其服役，以及花费置办装饰车甲的钱三百万以上。
萧望之上奏弹劾韩延寿僭越，属于大逆不道，又自我辩解说：“前不久臣被韩延寿弹劾，现在又来揭发韩延寿的罪行，众人都会认为臣怀有邪恶之心，欺侮冤枉韩延寿。希望丞相、中两千石官员、博士商议确定他的罪名。”
汉宣帝把这事交给公卿大臣商议，大家都认为韩延寿从前没有政绩，现在又诬告国家执法大臣，想以此解脱罪名，很是狡猾不道。汉宣帝厌恶韩延寿，韩延寿最终获罪被斩杀弃市。
官吏和百姓数千人送韩延寿到渭城，老少们扶着车毂，争本献上酒和烤肉，韩延寿不忍拒绝，每人的酒都饮用，共喝了一石多。他让掾史分别拜谢送行的人说：“劳苦各位吏民相送，韩延寿死而无恨了！”当场的百姓无不流泪哭泣。
韩延寿的三个儿子都做了郎官。他在临终时，嘱咐他的儿子要以他为戒，不要再去做官，他的儿子们都听从父亲的话辞官不做。到了孙子韩威时，才又出来做官，官至将军。韩威也很讲恩德和信义，能得到众人拥护，下属愿意为他效命。韩威也是因奢侈僭越获罪被杀，这大概是韩延寿的遣风。
闭门思过
黄其军
作于2022年1月10日（古历辛丑年十二月初八）
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