《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。黄河歌者金石点评：
师丹作为朝廷大司空，正好遇到外戚争权的时期，王政君以及背后的王莽集团与傅太后背后的傅氏集团为了权力与利益大打出手，摆在前台的师丹命运起伏不定。狗咬狗的最后结果是：王氏胜出，傅氏败落，西汉刘氏的天下最终改姓了王氏。请看《<汉书>研读》第435章：
师丹
师丹（？～公元3年），字仲公，琅邪东武（今山东省潍坊诸城市）人。他研究《诗经》，侍奉匡衡，被举荐孝廉担任郎官，在汉元帝末年担任博士，后被免职。在建始年间，州郡中举荐秀才，他又被增补为博士，后出京担任东平王刘云的太傅。
丞相翟方进和御史大夫孔光举荐师丹议论事倩深远广博、廉正守道，征召入京担任光禄大夫、丞相司直。几个月后，师丹又以光禄大夫的身份兼任给事中，由此他同时担任少府、光禄勋、侍中，非常受到尊重。
汉成帝末年，册立定陶王刘欣为皇太子，任命师丹为太子太傅。汉哀帝刘欣继位后，师丹担任左将军，被赏赐关内侯爵位和食邑，兼领尚书事，随后接替王莽担任大司马，封为高乐侯。一个多月后，师丹转任大司空。
刘欣年少在封国时，看到汉成帝把朝政委托给外戚，王氏僭越势盛，经常心中忧虑不安。在他继位后，对很多事情进行改革，加封外戚丁氏和傅氏，削减了王氏权力。
师丹自认为以刘欣的师傅身份居于三公职位，受到汉哀帝信任，于是上书说：“古代的帝王居丧不听政事，把朝政委托给丞相，三年不改先父的为政之道。之前先帝灵柩还陈列在堂中，但陛下就把我们这些身边近臣以及亲属等人，赫然全部都受到贵宠。封陛下的舅舅丁明为阳安侯，皇后的尊号还没有确定，就先封她的父亲傅宴为孔乡侯，同时斥退了侍中王邑、射声校尉王邯等人。诏书频频发出，政事变动频繁，都事出突然没有过程。臣纵然不能陈明大义，却也不能推辞不接受陛下封给的爵位，就这样相互跟随空受封侯之位，更增加了陛下的过失。前者郡国多次发生地震，洪水溢出流杀人民，日月不明，五星失掉轨迹，这都表明举措失掉了中正，号令不定，法度失理，阴阳混浊产生了祸患。臣思考人情中不能没有子嗣，虽然有些人六七十岁年龄了，仍然要多娶侍妾以多求子嗣。孝成皇帝深刻明白天命，了解陛下至高的大德，在壮年时克制自己，册立陛下作为继嗣。先帝突然舍弃天而去，陛下继承帝位，四海安宁，百姓不再忧惧，这都是先帝的圣德切合上天与百姓心意的功劳啊！臣听说过天威离帝王不过近在咫尺，希望陛下深入思考先帝册立陛下的意图，克己躬行观察群臣的教化。天下已是陛下的天下，陛下的肺腑之臣何愁不能富贵，只是事情不应当仓卒。先帝没有考虑臣我愚昧，任命为太傅，陛下把臣托付为师傅，所以才无什么功德却官居重位，受封大国，追加赏赐黄金，位列三公。臣的职责在于陪伴左右辅佐陛下，不能尽忠补过，反而让百姓私下里议论，导致多次出现灾异，这都是臣的大罪。臣不敢请求告老还乡返回海滨，害怕这样会被怀疑诈伪。臣确实惭愧肩负的重任，按照大义不能不尽死效忠。”师丹先后上书十多次，其中都是恳切耿直的话语。
当初，汉哀帝刚刚继位，汉成帝的母亲尊称为太皇太后，汉成帝的皇后赵飞燕尊称为皇太后，汉哀帝的祖母傅太后和母亲母丁后都居住在封国官邸，自己以定陶恭王王后作为称号。高昌侯董宏上书说：“秦庄襄王的母亲本来是夏氏，但被华阳夫人作为养子，所以在继位后，把她们都尊奉为太后。应当册立定陶恭王王后为皇太后。”
汉哀帝把这事交给有关部门商议。这时师丹以左将军和身份和大司马王莽一起奏报弹劾董宏说：“董宏明明知道皇太后是最尊贵的称号，现在已经天下一统，却援引当年亡秦作为例子来进行比喻，属于误导圣朝，不是大臣应当所说的，犯下大逆不道罪。”汉哀帝刚刚继位，一贯进行谦让，就采纳了师丹和王莽的建议，罢免董宏官职成为普通百姓。
傅太后听说后大怒，逼迫汉哀帝必须上皇太后的尊号，汉哀帝被迫追尊定陶恭王为恭皇帝，尊奉傅太后为恭皇太后，丁后为恭皇后。郎中令泠褒和黄门郎段犹等人再次奏报说：“定陶恭皇太后、恭皇后都不应当再引用定陶藩国的名称冠以大号，车马衣服都应当符合皇家的礼仪，设置两千石官吏供奉他们各自职位，还应当为恭皇在京师建立庙宇。”
汉哀帝再次把建议交给下面讨论，有关部门都同意了他们两人的建议。
只有师丹一人说道：“圣王制定礼仪取法于天地，所以用尊卑之进行明晰，这样人伦之序才会中正；人伦之序中正，就能使乾坤得其位，阴阳顺其节，人主就能和万民一起蒙受福兆。尊卑是用来匡正天地之位的，所以不能乱来。现在定陶恭皇太后、恭皇后之所以以定陶恭王作为名号，是出于母从子、妻从夫的大义。至于想要设置官吏，以车服及和太皇太后相同，这不是用来明晰尊卑和遵循天无二主大义的。定陶恭皇的谥号前面已经确定，按照大义不能再行更改。《礼记》中说：'父为士，子为天子，祭以天子，其尸服以士服。’儿子没有为亡父再封爵位的大义，这是为尊敬父母的。作为别人的继承者就是别人的儿子，所以才会为被继承者服丧三年，但却减少自己父母的丧期为一年，这是为表明尊重本祖，但更为看重国家正统。孝成皇帝圣恩深远，所以才封立恭王王后以奉承祭祀。现在恭皇长为一国太祖，万世不毁，其恩义已经完全具备。陛下既然继承国体于先帝，就要秉持重视大宗，承接宗庙天地社稷的祭祀，在大义上不能再供奉定陶恭皇的祭祀进入其庙宇。现在要想为恭皇在京师建立庙宇，让臣下前去祭祀，这是无主的做法。另外近亲不在世时应当毁掉庙宇，白白放弃一国太祖不毁的庙宇，却去进行无主当毁不正的礼仪祭祀，这并非是用来尊重厚待恭皇的做法。”于是师丹开始逐渐不切合汉哀帝的心意。
定陶恭太后
这时，正好有人上书说古代用龟贝作为货币，现在是用钱币来代替，所以百姓才会贫困，应当改革币制。汉哀帝就询问师丹，师丹回答说可以改革。其建议交给有关部门商议，大家都认为钱币施行太久了，难以仓卒变易。师丹年龄大大了，忘记了前面对汉哀帝所说的话，随后听从了公卿的建议。还有一次，师丹命令手下官吏写成书奏，官吏私下里写成草稿传了出去。丁氏和傅氏的子弟听说后，派人上书状告师丹呈报密报的奏书，但路人却手中都持有这封奏书。
汉哀帝询问将军和中朝官吏，他们都回答说：“忠臣不显摆劝谏之语，大臣奏事不应当事先泄漏，现在师丹却让官吏书写的奏书流传到四方。'臣不密则失身’，应当把他交给廷尉治罪。”这事交给廷尉审理，廷尉弹劾师丹犯了大不敬罪。
事情还没有裁决，给事中、博士申咸和炔（音guì，贵）钦上书说：“师丹的经术和品行无人可比，自近世以来大臣中能比得上师丹的人很少。他出于愤懑，呈报密封的奏报，来不及深思远虑，命主簿撰写奏书，泄漏的过错不在师丹身上。如果因为这个来贬职罢黜，恐怕不能说服众人之心。”
尚书奏报弹劾申咸和炔钦说：“这两人有幸得以作为儒官选入，作为皇帝身旁的腹心之臣，陛下通过听取他们的建议来解决疑难问题。他们明明知道师丹是社稷重臣，议罪处罚时也是国家所慎重的，申咸和炔钦当初附和经义，认为应当对师丹治罪，这事记录得非常清楚，现在却又上书妄自称赞师丹，说话前后相违，犯了不敬罪。”
汉哀帝贬申咸和炔钦秩位各二等，然后下诏策免掉师丹说：“三公官员是朕的心腹，负责辅佐善行纠正过失，匡正率领百官，协调统一天下。因为朕行事不明，所以才委任朝政于三公。前者阴阳不调，寒暑失常，变异频仍，山崩地震，河决泉涌，流杀人民，百姓流离失所后没有返回之心，司空尤其失职。君相在位出入皇宫三年，朕没有听到你任何忠言嘉谋，反而落下结交朋党推荐不公的名声。以前朕把特拔力田商议更改货币的奏章给你，君相马上在宫中建议朕进行改革不要迟疑；朕把君相的话广泛征求朝臣意见后，没有几人的看法与君相雷同，你却又在宫外又认为不便施行，这让观听的人把过失归结到朕身上。朕隐忍不对外宣扬，替君相承受过失。朕痛恨互勾结之人，虚伪损伤风化，逐步浸侵变成了习俗，因此多次写信给你，希望你从自身寻找过失改正，但你并不接受，回去后又发议论。等到你呈上密封奏书，内容却流传到行人中广为散布，使朝廷街市的人都知道了。弹劾的人认为大臣不忠，按罪应该杀头，采获虚名，致使毁谤指责沸沸扬扬，流传四方。心腹大臣都这个样子，何况对疏远的人呢？这大概错在二人同心会有益处的说法上，又凭什么统领群下，使远方亲附呢？朕考虑你地位尊贵责任重大，考虑事情不周密，心怀诡诈迷乱国家，进退之间违背命令，言论反复自相矛盾，很替君相羞愧，这不是用来实现共承天地、永保国家的做法。因为你曾受托为朕的师傅，所以不忍让执法处理你，朕已命令有关部门宽赦你不再处治。你交还大司空、高乐侯的印绶，免职归家吧。”
尚书令唐林上书说：“臣私下里看到罢免大司空师丹的策书，深感其中的指责过于痛切。君子作文，应当为贤者避讳。师丹作为当世儒宗，其德行是国中的长者，亲自教授过陛下，位列三公，所犯的过错非常微小，海内人并没有看到其重大过失，并且很多是过去的事情，免掉爵位的处罚太重。京师有见识的人都认为应当恢复他的爵位封地，以后能够奉使朝请，受到四方瞻仰。希望陛下能体谅臣下之心，安抚曾担任过陛下师傅的大臣。”汉哀帝采纳了唐林的建议，下诏令赏赐师丹关内侯爵位，食邑三百户。
师丹被罢免后的几个月，汉哀帝采纳了朱博的建议，尊奉傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，和太皇太后、皇太后同样尊奉，还为恭皇在长安建立庙宇，其礼仪相同于汉元帝。
朱博升任丞相，他再次和御史大夫赵玄奏报说：“前番高昌侯董宏首次提出建立尊号的建议，却被师丹奏报弹劾，免职成为普通百姓。那时天下正好处于国丧时期，所以才把政事委托给师丹。师丹不深入考虑褒扬推广尊亲的道理，只一味胡言乱语，贬低尊号，使孝道损亏，没有比这更大的不忠了。陛下圣明仁厚，昭然定立尊号，董宏因为忠孝又封为高昌侯。师丹违逆君命罪行昭著，虽然蒙受宽赦诏令，也不应该继续享有爵位和封地，请求免职让他成为普通百姓。”
汉哀帝批准奏报，师丹于是被罢免返回乡里过了很多年。
汉平帝继位后，新都侯王莽报告太皇太后王政君，派人挖掘了傅太后和丁太后的坟墓，剥夺她们的玺授，改为用百姓礼仪下葬，在定陶废掉了恭皇庙宇。大臣提议把泠褒和段犹等人全部迁徙到合浦，再次罢免董宏为普通百姓。随后征召师丹来到公车府，赏赐关内侯爵位，享受原来的食邑。
几个月后，王政君诏令大司徒和大司空说：“褒奖有德，赏赐首功，这是先圣的制度，也是历代不变的大道。原定陶太后妄称尊号，违悖义理。关内侯师丹忠诚于国家，不顾及自身祸患，坚持忠节，依据圣法，分明尊卑的制度，确实像国家柱石一样稳固，他面临大节不能夺其志，可以称得上是社稷重臣。经有关部门逐步奏报，奸邪之臣建立确定称号的人员都已经被流放斥退，但师丹的功劳赏赐还没有落实，这违背了先赏后罚的大义，不是有来昭彰有德报答大功的做法。特把厚丘县的中乡两千一百户封师丹为义阳侯。”
师丹一个月后去世，谥号为节侯，他的儿子师业继承爵位，在王莽败亡后封国断绝。
班固赞曰：何武的举奏，王嘉的谏诤，师丹的议论，考察他们的祸福，在以后都应验了。当时王莽刚刚兴起，内外全都信服，董贤受到的宠幸甚至超过了皇帝亲戚，何武和王嘉只是区区臣子，却想用把一把黄土来阻挡江河，最后首先淹没的是自己。师丹和董宏交替受到赏罚，真是太悲哀了！所以才说“依世则废道，违俗则危殆”，这就是古人难以受封爵位的原因。
王政君上位
黄其军
作于2022年2月19日（古历壬寅年一月十九）
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