《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
黄河歌者金石点评：
“扬雄”何许人也？大家耳熟能详的《陋室铭》中有句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这个“子云”就是扬雄啊！有人会问：“黄老师，到底是'扬雄’还是'杨雄’？”古代“扬”“杨”通用，千万别在这个问题上较真。《扬雄传》是《汉书》最难啃的最后一块骨头，生僻字太多啦！请看《<汉书>研读》第436章：
扬雄
扬雄（公元前53年～公元18年），又作“杨雄”，字子云，蜀郡成都人。他的祖先出自于周伯侨的支庶，开始把晋国的扬地作为食邑，随后就改姓了扬氏，但不知道伯侨是周朝的哪一支系。扬地在黄河和汾河之间，周朝衰落后扬氏有人称侯，号称为扬侯。这时晋国六卿争权，韩、魏、赵兴起后范氏、中行氏和智伯衰落下去。这个时期，扬侯非常逼迫，逃亡到楚国巫山，然后就在那里安家定居。楚汉相争时，扬氏溯江而上，来到巴郡江州，扬季官至庐江太守。汉朝元鼎年间，为躲避仇人再次溯江而上，到达岷山以南的郫县。
扬家有一片田地，有一处宅院，世世代代以耕田植桑为主业。自从扬季直到杨雄，都是五世单传一子，所以扬雄在蜀郡没有其他同姓家族。
扬雄年少时喜欢学习，不只拘泥于寻章摘句，也不局限于通晓训诂，他博览群书无所不看。他平时为人简朴宽和，因为口吃不能快速讲话，所以喜欢静默深入思索，清静无为，年少没有太大欲望，既不追逐富贵，也不担忧贫贱，不故意修炼品行来力求闻名于当世。扬雄的家产总共不超过十金，穷得家中没有一石的存粮，但他却安然承受。他胸怀博大，不是圣哲的书不喜欢，不与其投脾气的，就是再富贵他也不侍奉。
扬雄平时最喜欢的是辞赋。先前，蜀郡有司马相如，他写的赋十分壮丽典雅，扬雄心中羡慕，每次作赋时，常比拟司马相如作为榜样。又惊讶屈原的文采超过司马相如，却不被楚怀王容纳，于是写成《离骚》，最后投江而死。扬雄对屈原的文章感到思念，每次读后无不流泪。他认为君子得逢其时就要大有作为，生不逢时就要学会龙蛇潜伏，机遇不好是自己的命，为什么要伤害自己的身体呢！
想到这些，扬雄就写成辞赋，多数是摘录《离骚》中的语句来进行反问的，从岷山投入江流中吊祭屈原，文章的名字叫做《反离骚》；又依照《离骚》重写一篇，名字叫做《广骚》；另外还依照《惜诵》以下直到《怀沙》写成一卷，名字叫做《畔牢愁》。《畔牢愁》《广骚》文字太多，这里没有收录，只收录了《反离骚》。其辞中说：
有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾隅，灵宗初谍伯侨兮，流于末之扬侯。淑周楚之丰烈兮，超既离乎皇波，因江潭而往托兮，钦吊楚之湘累。
（译文：我和周氏有亲戚相连啊，我的鼻祖起源于汾河河畔，神明的先祖后代从伯侨开始叙起，发展到末代的杨侯。经历了江河的大波，得到周楚的美烈。我沿着江边投下祭文，敬悼楚国投湘的无罪死臣。）
惟天轨之不辟兮，何纯洁而离纷！纷累以其淟涊兮，暗累以其缤纷。
（译文：只是天路不开啊，为什么保持纯洁遭遇劫难！污浊不堪的世界错杂缤纷。）
汉十世之阳朔兮，招摇纪于周正，正皇天之清则兮，度后土之方贞。图累承彼洪族兮，又览累之昌辞，带钩矩而佩衡兮，履欃枪以为綦。素初贮厥丽服兮，何文肆而质！资娵（音jū，居）、娃炎珍髢（音dí，迪，旧读dì）兮，鬻九戎而索赖。
（译文：汉朝历经十代到了阳朔年间，招摇纪时为周正月，取法于皇天的清明，取法于大地的中正。想您作为贵族之后，又赞赏您美好的文辞，佩戴着规矩和衡器，踩着妖星的足迹。平时身穿美衣，为何文采纵横却性情狭隘！身有鲰娃的美发，却被卖到九戎前去求利。）
凤皇翔于蓬陼兮，岂驾鹅之能捷！骋骅骝以曲艰兮，驴骡连蹇而齐足。枳棘之榛榛兮，蝯狖（音yòu，又）拟而不敢下，灵修既信椒、兰之唼（音qiè，切）佞兮，吾累忽焉而不早睹？
（译文：凤凰在蓬壁上翱翔，哪里能驾鹅追赶得上！驿骝跑在曲折险阻中，艰难与驴骡齐步。枳棘脏乱，猿猴害怕不敢攀缘，楚王既然相信子椒、子兰的谗言，您为何不早早察觉？）
衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳，芳酷烈而莫闻兮，不如襞而幽之离房。闺中容竞淖约兮，相态以丽佳，知众嫭之嫉妒兮，何必扬累之蛾眉？
（译文：身穿芰茄的绿衣，披着芙蓉朱裳，芳香浓烈人间不知，不如叠好放在别的屋中。女子们攀比姿容绰约，仪态万种争做佳丽，大家都知道美女的嫉妒，您何必皱起蛾眉？）
懿神龙之渊潜，俟庆云而将举，亡春风之被离兮，孰焉知龙之所处？悯吾累之众芬兮，扬烨烨之芳苓，遭季夏之凝霜兮，庆夭悴而丧荣。
（译文：神龙潜伏于深渊，等待云起腾飞，没有春风荡漾，有谁知晓龙的所在？可叹您天性芬芳，飘散光盛的香苓，却遭到夏季的冷霜，突然夭折而失去了容颜。）
横江、湘以南往兮，云走乎彼苍吾，驰江潭之泛溢兮，将折衷乎重华。舒中情之烦或兮，恐重华之不累与，陵阳侯之素波兮，岂吾累之独见许？
（译文：渡过横江、湘江往南去，来到那苍吾之地，乘着江潭的浮波，向重华讨个公道。诉说心中的烦恼，怕重华也不同情您，再乘着阳侯的白波，难道就会赞许您了？）
精琼靡与秋菊兮，将以延夫天年；临汩罗而自陨兮，恐日薄于西山。解扶桑之总辔兮，纵令之遂奔驰，鸾皇腾而不属兮，岂独飞廉与云师！
（译文：精美的玉石与秋菊，要用来长享天年，面对汩罗江自沉，只担心日落西山。解开扶桑的车辔，让它放纵奔驰，鸾凤飞腾都追赶不上，不只是飞廉与云神！）
卷薜芷与若蕙兮，临湘渊而投之；棍申椒与菌桂兮，赴江湖而沤之。费椒稰以要神兮，又勤索彼琼茅，违灵氛而不从兮，反湛身于江皋！
（译文：卷起薜芷和若蕙，投入湘江之底；大把的申椒和菌桂，淹没于江湖之中。用椒糈请来神灵，又找到很多琼茅，不听从神灵的占卜，却在江畔投水身亡！）
累既攀夫傅说兮，奚不信而遂行？徒恐鷤䳏（音tíguì，担贵）之将鸣兮，顾先百草为不芳！
（译文：你既然仰慕傅说，为何不真的践行？徒然担心杜鹃在鸣叫，却在百草之前不再芬芳！）
初累弃彼虙妃兮，更思瑶台之逸女，抨杨雄鸩以作媒兮，何百离而曾不一耦！乘云蜺之旖柅兮，望昆仑以樛流，览四荒而顾怀兮，奚必云女彼高丘？
（译文：原来你抛弃了宓妃，又想起瑶台的美女，叫来雄鸩作媒，为何多人离去一个也配不上！您乘着旖旎的云霓，向着昆仑周游，放眼四方不由感怀，何必非在高丘做官？）
既无鸾车之幽蔼兮，驾八龙之委蛇？临江濒而掩涕兮，何有《九招》与《九歌》？夫圣哲之遭兮，固时命之所有；虽增欷以于邑兮，吾恐灵修之不累改。昔仲尼之去鲁兮，婓婓迟迟而周迈，终回复于旧都兮，何必湘渊与涛濑！混渔父之餔歠兮，洁沐浴之振衣，弃由、聃之所珍兮，跖彭咸之所遗！
（译文：既然没有华美的鸾车，又怎能驾驭逶迤的八龙？对着江畔垂泪，又怎么有《九招》和《九歌》？圣哲的遭遇，本是天时和命运；虽然经常唏嘘感叹，只怕神灵也不会因您而改变。从前孔子离开鲁国，来来往往周游，最终回到旧国，何必非要投身湘底激流！以为渔父吃糟喝腌污浊，自己沐浴后抖去衣尘纯洁，丢掉许由、老聃所珍重的，重蹈彭咸的覆辙！）
反离骚
黄其军
作于2022年2月20日（古历壬寅年一月二十）
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