《后汉书》为南朝宋史学家范晔所写，因其极高的文学与史学价值，超越其他写后汉的史学专著，与《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”，是公认的记载后汉历史的正史著作。
黄河歌者金石点评：
王龚对宦官专政深恶痛绝，随即遭到陷害，正直的人无法立世，世道已经不行了，庸才居于朝堂，贤士埋没于乡野，到处假大空，你说说这样的国家希望在哪里？王畅是我们计划生育强力政策的先导者，动不动就拆房扒屋，被人提醒后才改变了执政方式，受到群众热爱。他的后人王粲文才斐然，这是福报啊！请看《<后汉书>研读》第247章：
王龚
王龚字伯宗，山阳郡高平县（今山东省济宁市微山县）人，他家中世代为豪强大族。王龚开始被举荐为孝廉，逐渐升任为青州刺史。他奏报弹劾几名贪污的两千石官吏，汉安帝进行嘉奖，征召他封为尚书。
121年，汉安帝提拔王龚担任司隶校尉，第二年升任汝南太守。王龚施政崇尚温和，好才爱士，推荐了当时的郡中人黄宪、陈蕃等人。黄宪拒绝就职，陈蕃则马上前往。陈蕃生性清高，在他刚到时，王龚并没有立即召见他，陈蕃马上称身体有病离开。
王龚大怒，派人除掉陈蕃的名字，功曹袁阆请求进见。他劝王龚说：“我听过《左传》中说：'人臣如果不被君主了解，就不敢在朝廷中为官。’陈蕃既然是以贤士的身份被引见，就不应当用不符合礼仪的方式斥退。”
王龚马上怒气全消，他道歉说：“这确实是我的过错啊！”
王龚重新厚待陈蕃，此后征辟的知名人士无不归心。袁阆字奉高，他多次推辞掉公府的任命，不拘小节，在当时非常有名气。
126年，汉顺帝征召王袭担任太仆，后转任太常。129年，他又升任司空，因为发生地震被诏策免职。
136年，汉顺帝封王龚为太尉。王龚在位非常恭谨小心，如果不属于公事，从来不向州郡中发书信公文，他征辟任命的官吏，都是当时的海内长者。王龚深恨当时宦官专权，想努力匡正，就上书极力陈述这些问题，请求对宦官放逐斥退。各位黄门十分恐惧，都指使宾客奏报诬陷王龚的罪责。汉顺帝诏令王龚自己讲清楚弹劾的内容。前掾吏李固当时担任大将军梁商的从事中郎，他向梁商奏报说：
“今天早上，我听说太尉王公被敕令自证清白，不知道这事进展如何。王公平时严格约束自己，砥砺志节，熟悉儒家礼乐艺文，不图谋苟且之物，不做苟且之事，只是因为坚贞的节操，违背俗人意愿，成为众矢之的，经常被谗佞诋毁。众人听到后，无不感叹战栗。应当充分尊重三公，他们是按照天上星宿对应设置的，不应当对簿公堂，自证清白。即使三公有罪，也应当赏赐其自尽。按照汉朝制度，除非犯了重罪，就不应该惩治三公。王公性情沉静，平时重视个人修养，所以绝不能用刑法审理。一旦有突然变故发生，朝廷就会背负害贤的名声，众臣也会背负不肯救护的过失。在当年，绛侯周勃获罪，袁盎挺身而出为周勃辩解；魏尚获刑入狱，冯唐站出来为魏尚鸣冤。孝文皇帝很赞赏这种做法，这些都记载在史书中。现在，将军位高权重，内有外戚的尊位，外有重臣的职责，一言一行都称得上举足轻重。将军应向陛下提出谏言，不会不受到重视。将军应该上表施救，解王公于危难之中。俗话说：'帮助危难者，来不及就餐。’现在正当其时。”
梁商立即报告给汉顺帝，这事才算过去。
王龚在位共计五年，因为年老生病请求退休，最后在家中去世家。
论曰：张晧和王龚在当时被称为“推士”，意思是他们为人善良，努力发现推荐人才，这正是仁人志士的应有情怀。发现人才治理天下，士人有了进身的机会，就应该发挥才干；贤人得到任用，应该发挥才能惠及天下。有些人不愿意这样去做，就好像折断树枝那样容易的事，如果不去做，不也会变成难事了吗？在当年，柳下惠受到臧文仲压制，淳于长推荐翟方进，翟方进最终成为一代名相。立德者往往身份微贱，容易遭到遗漏；身份显赫者则会因身份尊贵受到举荐。把守城门中也有怀才不遇的贤士，朝堂上却难寻觅到旷世奇才啊！
王畅
王龚的儿子叫做王畅。王畅字叔茂，他年少时以清廉朴实著称，从不结交同党，开始时被举荐为孝廉，推辞身体有病拒绝前往。大将军梁商特别征辟举荐他为秀才，经四次升任为尚书令，出京担任齐国国相。后被征召封为司隶校尉，又转任渔阳太守。所在地都以政令严明著称，后因犯事被免除官职。
这时，政事大多归于尚书台，汉桓帝特别诏令三公，让他们选拔有能力的人担任尚书。太尉陈蕃举荐王畅清正廉洁，为人公道正派，有不可侵犯的操守和志节，于是王畅又担任了尚书。
王畅很快又被封为南阳太守。南阳是光武帝刘秀的家乡，之前的两千石官吏，因为害怕皇帝的乡亲和权贵外戚，大多数都不称职。王畅对此深恶痛绝，到任后大刀阔斧进行整治，对那些豪强地主的寻衅滋事和有案底的，无不进行深入调查，这时正碰到天下大赦，这些罪犯全部获释。王畅对此非常憎恨，他变换办法，对受贿两二千万以上不如实自首的，全部罚没财物充入官府。如果胆敢有隐藏外逃的，马上命令官吏推倒其家中房屋，砍伐树木，填埋水井，拆毁炉灶，豪强大族无不震动惊恐。
功曹张敞向王畅劝谏说：
“仁、爱、友、恭、孝这'五教’务必在于宽恕，并且写在经典中。商汤特别强调'仁政’，所以八方归附。周武王进入殷商后，先废除掉'砲烙’刑罚。高祖皇帝借鉴秦亡教训，确定约法三章。孝文皇帝被缇萦感动，随后废除肉刑。卓茂、文翁、召父等汉朝官员，他们都厌恶为政严酷苛刻，力求崇尚温和仁厚，其仁德贤良的施政，流传于后世。凡是明哲君主，纵然法网漏掉吞舟的大鱼，然后才能日月星辰三光普照大地，百姓在下面欢天喜地。这并非是迂腐的老生常谈，其成效显现在现在。明府这些推屋伐树的行为太过惨烈，即使能够惩治罪恶，也难以远播。凭借明府的上等大智，只要普及日月之光，施行仁惠的大政，就能使海内大为改观，其实就是折断树枝那样容易，而并非搬运大山那样艰难。南阳郡离京师相当于旧的侯甸之国，皇室的陵寝庙园都建在章陵县，三位皇后的祖籍地都在新野县。当地男女都蒙受皇恩，教化斐然，百姓中有很多儒学名士。自从光武中兴以来，有很多功臣将相的籍贯是南阳，家族世代兴隆。愚臣认为，太守屡屡动用大刑，不如多向百姓施以教化；不放过奸人，不如放下身段礼贤下士。虞舜帝当年重用皋陶，奸邪者马上远遁。随会在朝中执政，晋国的盗贼逃往秦国。虞国、芮国的百姓，进入周室境内，马上有谦让之礼。教化百姓在'德’，而不在'刑’。”
王畅采纳了张敞的建议，开始用施政宽厚，慎刑简罚，推行教化，教化一时大行。
郡中的豪强大族大多互相攀比奢靡，王畅平时穿着普通衣服，坐位下垫着皮褥子，车马都很破旧，以图引导改变当时的风俗。同郡人刘表这年十七岁，他跟随王畅学习。刘表劝谏王畅说：“奢侈不僭越君上，厉行节俭不要逼迫下面，遵循礼仪，践行大道，其可贵处在于善于把握分寸，所以蘧伯玉耻于独自作为君子。府君无视孔圣人的明训，仰慕伯夷、叔齐的微末操守，难道想要洁身自好，独自远离世俗吗？”
王畅回答说：“当年公仪休在鲁国时，拔掉自种的园葵，赶走织布的妻子；孙叔敖在楚国为相，他的儿子穿着破烂衣服上山打柴。只要勤俭节约，其中犯罪的人就会很少。听到伯夷的事迹，贪婪的人也会变得廉洁，懦夫也会生出志向。我虽然大德不哆，却也希望仰慕先烈遗风。”
王畅后来被征召担任长乐宫卫尉。168年，王畅升任司空，几个月后因国家发生水灾被诏策免职。第二年，王畅在家中去世。
王畅的儿子叫做王谦，担任大将军何进的长史。王谦的儿子王粲，以文才出名，位列“建安七子”。
王粲
黄其军
作于2023年2月19日（古历癸卯年正月廿九）
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