《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
前世的功臣良将，其后人流落街头甚至成为奴隶！唯其先人枯骨孤独地在墓中，这几句算是写透了人生。从萧何后人开始加封，体现了西汉王朝的良心。请看《<汉书>研读》第53章：
太伟大了，圣祖的创业历程！他的后嗣继承事业，致力于扩大同亲宗室。到了汉武帝时期，因为诸侯王的疆土超过中央控制范围，有的僭越失轨，有些同姓子弟只是普通百姓，就下达诏书给御史说：“诸侯王想要推私恩分封自己子弟城邑的，要按照法令一条条奏报到朝廷，朕要亲自审查后封赏确定其号名。”从此以后庶出的刘氏子弟也全都封侯了。《诗经》中说：“文王孙子，本枝百世”，确实令人信服！（表略）
从汉元帝时期开始，无子的诸侯盛衰终始历程，难道不是天命吗！在汉平帝时期，王莽专擅朝政，虚伪地褒奖汉朝宗室，诸侯王的子孙受封为诸侯的逐渐增多；孺子刘婴时期封得更多，这些都不算正宗诸侯，所以没有收录。王莽很快就绝灭了，真是太悲哀了！
（表略）
自古帝王兴起，何尝不是使用辅佐之臣然后一起建成天下之功呢！汉朝建立于秦二世元年秋天，当时张楚在陈县建立政权后，派沛公刘邦率领雄俊之师，三年后向西灭掉强秦，获得汉王称号，五年后东克项羽，随后继皇帝位。刘邦称帝八年后天下太平，开始论功定封。以后直到公元前195年，分封的诸侯共有一百四十三人。
那时大的城池名都百姓人口散亡，能够登记户口的不到原来的十分之二三，所以大的诸侯食邑不过万家，小的诸侯也就五六百户。他们在受封爵位时要宣誓说：“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”于是刘邦赏赐给这些人丹书之信，又歃血白马盟，并排定十八名诸侯的位次。
公元前186年，朝廷再次诏令丞相陈平尽列各列侯之功，记录在册，正本收藏于宗庙，副本保存在有关部门。这都是为了稳固朝廷根本，让其枝叶作为辅助。
以后经过汉文帝、汉景帝四五十年时间，流民全部返回，户口也在不断增长，列侯大的食邑有三四万户，小的封国翻倍，诸侯王的富厚也随之增长。他们的子孙骄奢淫逸，忘记了其先祖创业艰难，有很多犯法违禁，导致陨命亡国，有的子孙后代被杀断绝。到了汉武帝后元年间，诸侯们靡有孑遗，法网也越织越密。所以汉宣帝出于怜悯之心，派人进行调查，找出宗庙中所藏，观览原来的名籍，诏令有关部门寻找诸侯的子孙，对那些受到雇佣的全部减免赋役，有的赏赐金帛，以便彰显中兴之德。
到了汉成帝时期，对这些人再次抚恤慰问，血缘关系稍远的则赏赐很少，只为保持不断线索。太好了，皇帝采纳了杜业的建议！他建议说：“当年唐尧凭借万国之业成就和雍之政，虞、夏率领诸侯共享无为而治。商汤效法尧舜禹三圣，以致殷商天下太平。周朝分封八百诸侯，远方辗转翻译前来祝贺。所以君主对内宽恕，乐继绝世；隆名之主，稳定将亡之国。周武王甚至来不及下车就开始施政，其施用的恩德真是太深远了。周成王观察牧野之战，照顾诸侯勤劳，明白结恩于民心，功勋光耀光于王府，所以追述先父之志，采纳遗老之策，高其位，大其宇，爱敬务尽，命赐备厚，大孝的隆重礼节全部完备周到。在诸侯去世后，在世君主赞叹其功勋，没有百姓不对其倍加思念。甚至连召公止于树下听讼的甘棠树还不忍心砍伐，何况是诸侯王的宗庙呢？所以燕国和齐国的祭祀和周朝一起相传，子继弟及，历经多年没有间断。哪会没有邪辟侵扰，这全赖祖上尽力，加上诸侯竭力支持罢了。追寻汉朝的功臣，也都是割符世爵，蒙受山河之誓，活着时有显著名号，去世后追封谥号以彰显其功绩，赏赐也是一直不断。一百多年间世袭封侯的人逐渐消失，有的断绝失姓，有的空乏无主，只剩下朽骨孤独地处在墓中，其后世苗裔流落在街头路上，一出生就身为奴隶，死后成为无名尸骨。从原来的繁华到现在的凄凉，真让人感觉可悲可叹。当今圣主怜悯这件事情，下诏令寻访其后人，四方百姓欣喜若狂，天下无不归心。这些年过去了却没有人省察，是因为害怕议论者不思大义，只是假言应付，那样就会厚德掩息，吝啬封赏，这样就不能发扬风化规劝后人。三人为众，虽然封赏全部很难，但应当加封功劳最高者的后人。”于是汉成帝加封萧何的后人为诸侯。
汉哀帝和汉平帝时期，增加封赏了曹参、周勃的后人，这是很理所应当的。为延续其前面记载，追究其封侯本末，我排列其位次，这些都开始于汉文帝时期，以便昭彰元功的侯籍。
（表略）
当初《书经》说“蛮夷率服”，《诗经》中说“徐方既来”，《春秋》记录潞子封爵，是赞许其仰慕诸夏。汉朝建立直到汉文帝时期，有了弓高侯韩颓和襄城侯韩婴之封，虽然他们当时来自于外族，却都是本朝功臣之后。所以汉景帝想要对匈奴投降的徐卢等人封侯，丞相周亚夫极力守约反对。但汉景帝罢黜了周亚夫的建议，开了封赏先河，随后吴、楚七国之乱发生，这事就中断下来。汉武帝对匈奴和越人用兵，有功的将帅都封赏爵位，符合汉高祖时期的制度约定。随后多年天世承平，也有很多功臣良将，我整理后进行排序，以延续汉文帝之后的功臣诸侯。
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自古受命和中兴之君，必定是振兴将灭之国，振兴要绝之世，修改原来的制度，进行系列创新，然后才能天下归心，四方之政施行。《礼记》说周武王克殷，追存贤圣，办理这些事情都来不及下车。时代虽然不同，但道理却是一致的。汉高祖拨乱诛暴，万事草创，忙得日不暇给，但还是修建庙宇祭祀六国先祖，寻求聘任四位隐士出山，经过魏国专门加封魏无忌的陵墓，到赵国则封赏乐毅的后人。
汉朝在行赏授位时，爵位按照功劳大小作为先后，作官则根据能力大小作为次序。各诸侯尊奉汉朝大业，旧臣相继居于要位。到了汉武帝时期，开国元功宿将基本全都去世。汉武帝就大兴文学，选拔隐居贤士，公孙弘从海滨普通百姓直接登上宰相之位，加宠封为列侯爵位。汉武帝又派人咨询前代之人，向耆老问计问策，寻访到周朝后人，加封爵位和食邑。从此之后，凡是宰相都要封侯。汉元帝和汉成帝时期，寻访到了殷商后人，也封为诸侯。
汉朝建立时，外戚辅佐刘邦共定天下，封侯者有两人。刘邦让封侯者共同发誓：“非刘氏不王，如果有人没有功劳，也不经过天子分封为侯的，天下人共同诛灭。”所以高后想要封诸吕为王，王陵当廷力争；汉景帝想要封外戚王氏为侯，周亚夫当面犯色抗上，最后还是没有办成。薄昭、窦婴、上官杰、卫青、霍去病之所以封侯，那是因为军功受爵。其余我的父亲根据《春秋》褒扬的大义，皇帝舅舅封侯的做法引自《大雅》申伯之成，到现在已成为通行做法，所以单独进行记叙。（表略）
黄其军
作于2021年5月5日（古历辛丑年三月廿四）
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