志·五行志下上（五）
马头生角
历史记载，夏后氏在衰落后，有两条龙停留在夏朝朝廷，对他们说道：“我就是褒国的两位君主。”夏帝派人占卜询问：是杀掉，是赶走它，还是拘捕呢，结果都不吉利。最后占卜说可以把龙的唾液收集储藏起来，这样才吉利。于是就奠币礼读策辞前去通告，结果龙逃走了，但其唾液还在，就收藏在匣子中。
以后夏朝灭亡，就把匣子依次传给商朝和周朝，三代时期都没有人敢掀开。到了周厉王末年，他终于忍不住好奇掀开观看，唾液流到朝堂上，却怎么也擦不掉。周厉王命令妇人们裸体喧闹，唾液马上变成了一条黑蜥蜴，一直钻入后宫。接着宫中的一名处女侍妾怀孕，很快生下一个女婴，她感觉害怕就把女婴丢掉了。
周宣王继位后，有女童谣说：“檿（音yǎn，掩）弧萁服，实亡周国。”后来有对夫妇来卖这种桑木弓箭，周宣王派人拘捕羞辱他们。他们离开后，看到了那个被抛弃的女孩，夜里听见她的哭声，因为怜悯将其收养，随后赶紧逃亡到了褒国。后来褒国人有罪，就用这女孩赎回褒国人，她就是褒姒。周幽王一看到褒姒就喜欢上她，她生了儿子伯服。周幽王废掉申后和太子宜咎，立褒姒为皇后。废后的父亲申侯联合缙国、西夷犬戎一同攻打杀掉周幽王。《诗经》中说：“赫赫宗周，褒姒灭之。”刘向认为，夏朝后来衰落，周朝的周幽王和周厉王都都惑乱逆天，所以才有龙龟之怪，这接近于龙蛇妖孽。牦就是血，另一种说法是唾液。檿弧就是桑弓，萁服，大概是萁草做的箭套，这接近于射妖孽。女童谣是表明灾祸将由女人带来，国家因为敌寇入侵而灭亡。
《左氏传》鲁昭公十九年（公元前523年），有龙在郑国时门外的洧渊打斗，刘向认为这接近于龙孽。郑国作为一个小国家夹在晋、楚之间，邻国还有强大的吴国，郑国首当其冲，不能修养大德，还想与三国争斗，这是取危亡之道。这时，子产在郑国执政，对内施以恩惠，对采取和善辞令，交好三个国家，郑国最终没有出现灭亡的祸患，这是以德消灭祸患的明显验证。京房在《易传》中说：“众心不安，厥妖龙斗。”
汉惠帝二年（公元前193年）年正月癸酉日早晨，有两条龙出现在兰陵廷东里温陵井中，在乙亥日夜间离去。刘向认为，龙是贵象却受困在普通百姓的井中，这象征着诸侯将会有被幽禁的祸患。后来，吕太后先后幽禁杀掉三名赵王，诸吕随后也被诛灭。京房在《易传》中说：“有德遭害，厥妖龙见井中。”又说道：“行刑暴恶，黑龙从井出。
《左氏传》记载，鲁庄公时期，有条城中的蛇和城外的蛇在郑国南门中打斗，最后城中蛇死掉，刘向认为这接近于蛇孽。先前，郑厉公劫持相国祭仲，驱逐哥哥郑昭公后自立为君。后来郑厉公被迫出逃，郑昭公再次恢复君位。郑昭公死后，他的弟弟子仪继位，郑厉公在自外劫持大夫傅瑕，派人杀掉子仪，这就是外蛇杀掉内蛇的征象。外蛇死后六年，郑厉公回国成为君。鲁庄公听到这事后，就询问大夫申繻（音xū，须）：“还会有妖吗？”申繻回答说：“人所忌讳的，是用自己的气焰来索取，所以妖由人兴。如果人没有欲望，妖不会自己兴起。因为人抛弃了常理，所以才会有妖生。”京房在《易传》中说：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”
《左氏传》记载，鲁文公十六年（公元前611年）夏，有条蛇从泉宫中爬出，进入国中，好象国君的气度，刘向认为这接近于蛇孽。泉宫在苑囿中，鲁文公的母亲曾经在那里居住过，蛇从那里爬出，象征着泉宫不再能居住。《诗经》中说：“维虺（音huǐ毁）维蛇，女子之祥。”蛇进入国中，说明国家将会有女忧。很具备先君的气度，是说鲁文公的母亲快要去世了。这年秋天，鲁文公的母亲果然去世，鲁文公很厌恶这事，就派人毁掉泉台。妖孽是对应着行为才出现，并不是见到就出现了危害，鲁文公不改行正道，恭敬对待出现的征象，而是用拆毁泉宫这种愚蠢的做法去规避祸患，实际更加重了其过失。两年后鲁文公去世，公子遂杀掉鲁文公的两个儿子恶和视，拥立鲁宣公继位，鲁文公的夫人也返回了齐国。
汉武帝太始四年（公元前93年）七月，赵国有条蛇从城郭外进入，和城中蛇在汉文帝庙下打斗，结果城中蛇死掉。以后的两年秋天，发生了卫太子被谋害事件，事情就是由赵国人江充所引起的。
《左氏传》鲁定公十年（公元前500年），宋景公的弟弟公子地有一驷白马，宋景公宠幸的司马向魋（音tuí）很想得到。宋景公就想法把马骗到手，命人把马脖子和尾巴上的毛染成红色后还给了公子地。地大怒，派出他的手下鞭打向魋并抢夺回马匹。向魋因为害怕想要逃走，宋景公关起门来大声哭泣，直哭得眼睛肿得像桃子一样。宋景公的弟弟辰对地说：“你看到国君发怒后要逃走，这是做臣子的礼节，咱们国君肯定会劝阻的。”地出逃到陈国，宋景公并未制止，辰去解劝宋景公，但宋景公不听。辰说道：“是我欺骗了我哥哥，我如果带领国人外出，您以后还和谁相处呢?”于是辰带领手下部众逃到陈国。第二年宋国的萧地全部叛国，成为宋国的大患，这接近于马祸。
历史记载，秦孝公二十一年（公元前341年），有匹马生下一人，秦昭王二十年有匹雄马生子而死。刘向认为这都是马祸。秦孝公开始任用商君改革攻守办法，向东侵略诸侯，到了秦昭王时期，用兵更加激烈。这象征着用兵革能取得成功，但最终却祸害自己。雄马是不能生育的，只要生育就会死亡，象征着秦国依仗自己的兵力强大取得天下，最终还是害了自己。另一种说法是，如果牲畜生养的不是同类，子孙就必定有不是他姓氏的子孙。到了秦始皇时期，嬴政果然就是吕不韦的儿子。京房在《易传》中说：“方伯分威，厥妖牡马生子。亡天子，诸侯相伐，厥妖马生人。”
汉文帝十二年（公元前168年），吴国有匹马生出两只角来，角在耳朵之前，朝上生长。右角长三寸，左角长二寸，都二寸粗。刘向认为，马不应当生角，就像吴国不应当举兵向上一样。这时，吴王刘濞受封有四郡五十多城，对内骄傲恣肆，其变化已显现在外面，上天早已经告诫他了。但刘濞并不醒悟，后来果然起兵，终遭诛灭。京房在《易传》中说：“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”
汉成帝绥和二年（公元前7年）二月，大厩房的马生出角，长在左耳前面，长粗各二寸。这时，王莽担任大司马，其害上之心已经开始萌生。汉哀帝建平二年（公元前5年），定襄郡有一匹雄马生驹，长有三条腿，平时跟随群马饮食，太守上报了此事。马是国家用来打仗的，长出三条腿，这是不能任用的征象。后来侍中董贤二十二岁时担任大司马，居于上公位置，天下人都不听命于他。汉哀帝突然去世后，汉成帝的母亲王太后召来侄子、新都侯王莽，收回了董贤的印绶，董贤因为害怕而自杀。王莽乘机接替董贤之位，同时诛杀外戚丁氏和傅氏。接着废掉汉哀帝的傅皇后，命令她自杀，挖掘皇帝祖母傅太后和母亲丁太后的陵墓，换上普通平民礼埋葬。这结罪恶接连祸害至尊，这是大臣们软弱无能造成的祸患。
两蛇打斗
黄其军
作于2021年7月11日（古历辛丑年六月初二）
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