东方散文夏季版
诗与时|丁大成
唐诗宋词元曲明清小说……文学发展到今天，小说散文诗歌三大类别。
而如今物质生活丰富了，人们侧重于感官刺激，却轻视了精神的修炼，所谓饱食终日无所用心，以至于国人不读书，竟到了政府设立读书日的地步。相应文学的不振，作家成了贬义词。
最落寞的要算诗歌。诗歌自元以后一直处于颓势，似乎是自然规律。翻开唐诗宋词，最为感人的莫过于离别怀远羁旅相思之作。距离产生美，愤怒出诗人。
想当年那些诗家词客或寻师访友，或外出做官，或异域采风……读万卷书行万里路。他们离家别舍，背着沉甸甸的包袱，里面装着文房四宝书画诗集和几个盘缠，一路舟车，更多地是步行，一天也就走个20里30里，然后找个小旅馆住下。旅舍的凄清，身心的疲乏，不免触景生情，欣然命笔：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”……
要想富，先修路。明朝伊始，就大力发展水陆交通。陆路以驿站为中心，把全国各地连接起来：“东起辽海，西至嘉裕，南至琼崖，北抵云朔。东西万余里，南北万里。”全国州县以上行政机构多有驿站；水路主要是疏通京杭大运河，使南北连在一起。到了清朝便有了汽车火车。稍后便有了飞机。到现在海陆空立体交通。高速与动车并行，朝发夕至，或夕发朝至。若还嫌慢，打飞的，从东半球飞到西半球也就10几个小时，地球的确成了地球村。
当年唐诗一哥李白25岁出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”，最快的一天，早上从白帝城坐船晚上到江陵，让他欣喜万分：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”等他游历到到首都长安已35岁，用了10年时间。当然李白有些贪玩，在路上投亲会友，多耽误了些时间。搁现在，从江油到西安乘坐最慢的交通工具汽车，也不过20多个小时吧。哪有时间深入生活，体验生活呢。
“……问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天……”现在火车都跑到西藏去了，蜀道更不在话下；“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”用帆作动力的舰船早已成了“远影”，加上环境污染到处是雾霾天气，就算诗仙李白生活在今天，能写出上面的诗句吗。
还有“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ “马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”当下还有几人用书信这种联络方式，掏出手机拨串号码就可以说知心话。所以说现代人有相思，却无相思之苦，自然写不出类似的感人诗篇。
穷则思变，诗歌革命到“五四”文化运动，诞生了自由体诗，也叫新诗。新诗发展近百年，学习西方也好，借鉴古人也好，也诞生了一些好诗，但可谓凤毛麟角，却不能如唐诗宋词那样繁花似锦春意盎然。这是不断的工业革命和社会文明发展的结果。
于是便有人发思古之幽情，一段时间以来兴起古体诗词热。本人也不能免俗，客居某地的某年中秋，写了一首“七绝”：“玉轮初转小窗收，桂子香幽浸满楼。月下独酌新病酒，相思故里梦中游。”发到某网站，版主说，现在交通这么发达，又有假期，为何不回乡团聚呢？“为赋古诗强说愁”，其结果是东施效颦。
目前诗坛的现状，读诗的没有写诗的多。诗坛在落寞中修行，思考着生存之道。于是，心生一计，炒作。其中一位叫余秀华的诗人令本年度的诗坛很是热闹了一阵子。一份努力一分收获，因余秀华的诗，某诗刊和出版社很是惬意了一回，余秀华本人也受益匪浅。否则这位因先天性脑瘫给学习、工作、婚姻都带来影响的农民诗人还在钟祥农村默默无闻。同为草根，我真诚地替余秀华庆幸！据说余秀华最有影响的诗是《 穿过大半个中国去睡你》：
其实，睡你和被你睡是差不多的，无非是
两具肉体碰撞的力，无非是这力催开的花朵
无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开
大半个中国，什么都在发生：火山在喷，河流在枯
一些不被关心的政治犯和流民
一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
当然我也会被一些蝴蝶带入歧途
把一些赞美当成春天
把一个和横店类似的村庄当成故乡
而它们
都是我去睡你必不可少的理由
有关这首诗的热评可谓洛阳纸贵。拜读这首诗，的确有点心旌摇动，想入非非。不由想起一则花边新闻，成都某美女乘着酒兴于月黑风高在某某桥下将一男子强暴了，有图有真相。不知道该女子的内心世界，报道也没说该女子何许人也，若是来自华北某地，可不是“穿过大半个中国去睡你”。
我无意责难余诗人，作为先天性脑瘫，作为农民，在那样的艰难困苦下还心向缪斯，我从内心同情敬佩她。只是余秀华的诗那么多，为什么人们热炒这一首呢。
秋来，繁华落尽，寂寥萧条，但我们不必过于悲伤，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。向小杜借一双慧眼吧。提到小杜，想到他的另一首诗：
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
这首《谴怀》是杜牧之在黄州刺史任上，追忆似水年华的感叹之作。
小杜是长安人，10年前他穿过大半个中国来到扬州，在淮南节度使牛僧孺幕府任推官、转掌书记。他觉得这种寄人篱下的生活有没才华，所以有“落魄”之说。干脆来往于青楼，过起诗酒风流，放浪形骸的生活。楚灵王好细腰，故楚腰借代为美女。也说明小杜另类，不喜环肥，偏好骨感型的。把美女玩弄于股掌之间，加上后两句，可不是“ 穿过大半个中国去睡你”。全诗不著一“睡”字，尽得风流。
诗歌讲究意境意蕴，这种情绪化的东西，应如绘画一样留白给人以想象的空间。
又想到国粹旗袍。旗袍被誉为中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一，是通过线条来隐现女性优美的身姿和优雅的气质，令人感到舒心而自然。从正面看，肩宽、收腰和宽下摆，构成“X”形，从侧面看，高胸，后臀形成“S”形。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”女性的曲线美没经过太多的雕饰，以人体自然三围曲线的方式衬托出东方女性窈窕身段，向人们展示其温柔婉约含蓄端庄典雅清丽迷人之处。她将东方女性特有的含而不露，露而不妖的风韵体现得淋漓尽致。
有学者认为旗袍可以追溯到先秦两汉时代的深衣，有学者认为旗袍形成于上个世纪20年代。这不矛盾，冰冻三尺非一日之寒。随着“五四”运动伴随的女权运动的不断深入，妇女解放，地位提高到能顶半边天，开始频繁的出入社交场合。她们流动的韵致需要恰到好处的服饰表达出来，旗袍应运而生。
唐诗宋词元曲明清小说…….莫不是时代的产物。
时势造英雄；浪花淘尽英雄。
丁大成，河南商城县人，国家执业医师。已于《农民日报》《教育时报》《党的生活》《长城文艺》《广州文艺》《佛山文艺》《千高原》《奔流》等发表小说散文200余篇，现为《千高原》签约作家。其中多篇作品获得省级奖、入选多种作品集。
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