东方散文冬季版
“花窗”下的遐想
梵蒂冈圣彼得大教堂门外，赤日炎炎，荷枪实弹的警察检查格外严格，长衣长袖、不能拍照不准喧哗是最基本要求。人们排着队，悄然无声，带着敬畏与惊恐绕过高大巍峨的廊柱，参观穹顶华贵肃穆的宗教图、历代教皇的塑像陵墓。
教堂内几乎全为暗黑，阴影衬托着静穆的矮桌，四处摆放着点燃的小烛，火光在低低的玻璃罩内闪烁不定。有人虔诚地走过去，双手捧起，恭恭敬敬献给心中的神；有人惊恐地睁大眼睛四处走，有人神情肃穆盯着面前一座座雕像；更多的人坐在教堂中间长凳上等待做弥散。
一中年男子在圣彼得雕像前，长久跪着，双手紧握，靠在胸前，高大的身子谦恭缩起，远看就是一团黑影。身边那么多人走过，他嘴唇微启，闭了眼兀自喃喃，在自己的世界里和神灵对话。休闲服裹着健硕的身体和一张胡茬密布的脸，玻璃杯内的烛光随着人流走过闪烁不定。突然，他深深弯腰，双手摊开，匍匐在地上，亲吻着面前地板，一行泪水顺着琥珀色俊朗面颊流下。他是哪里人？发生了什么事？在忏悔还是在赎罪？是虔诚教徒的日常祷告还是不堪回首的内心独白？
我从他身边经过，盯着那蜷缩如婴孩的背影，蓦然想起地球另一端，遥远的西海固我的亲人乡人们，在某些特殊时刻，在低矮的窑洞、黄泥土屋、不算高大的椽檩的瓦房里，同样跪倒在一些木刻雕像前，屏声静气虔诚非常，希冀得到扶助和启示。
二
二爹佝偻着身子，跪在黄土里。面前是一座低矮的泥屋，泥屋里不高的土台上，供奉着三肖娘娘（《劈山救母》中沉香之母）的木刻雕像。普通的小屋弥漫着一种神秘气息，黑压压跪倒在地的人们各怀心事，祈求未知的世界里那个掌管生死命运的大手，寄予慰藉，抚平伤痛，恩赐希望。他一边喃喃对话一边不停摔绊着两只羊角。有时低头闭眼，有时竖耳聆听，仿佛真和空中对话。每摔一次，就眯眼偏头，仔细观察羊角落地的形状，然后根据自己掌握的经验掐指心算，用形状构图来占卜吉凶。几次之后，才对身后人说一些似是而非的话。来人忙忙点燃黄色纸张烧纸奠祭，满心欢喜或依旧忧戚，但明显有了解脱后的轻松、顿悟中的欢快，虔诚地再次磕头表达敬畏之心感恩之意。然后大家爬起来拍拍腿，几缕黄尘跳跃飞腾，顺着刚劲的风迅即散去。他弓腰塌背，人老了，山羊胡子也白了，像包容一切的大地，安慰着前来问询的人。瘦弱身影在夕阳中，被拉成长长的一条。此后，人们默然走出空荡荡的场院，诡秘地四下里看看，很快散开。
这样的场景在少年时期，属于长期定格的画面，神秘气息伴随很多年，不断在暗夜梦魇里出现，致使我对神仙灵异面貌一无所获，但对鬼魅魍魉的想象甚至具体到某个物。至今也不知家乡的庙里为啥要供奉一个温柔的女神，而不是捉鬼抓妖的力量型男神？是她法力无边能普度众生，还是慈悲为怀德行庇佑？只知道关于她的神话具体地点距离本地较远，在华山的西峰顶上。
从小，在奶奶外婆的炕头古今、秦腔《劈山救母》的循循善诱下，我们便知道三肖娘娘的故事，其实是个美丽的爱情传说。书生刘彦昌路过华山，见庙神华岳三娘美貌，便写诗一首留在墙面，表达爱慕之情。和中国大多数神话传说一样，尽管一仙一人，二人还是两情依依，结为伉俪。生子沉香，恩爱无比，但触犯了天条，自然就有人来管束。哥哥二郎神大义灭亲，将妹妹压在华山下黑云洞中。直到儿子长大后学成武艺，一斧头劈开华山，救母出洞。现在华山顶上还有块十余丈的巨石，齐茬茬被截成三节，旁插把七尺高三百多斤重的月牙铁斧，相传就是沉香劈山救母之地。故事以喜剧开端，以悲剧串连，又在皆大欢喜中结束，完全符合中国人借大团圆表达对神灵的尊重，对超自然力量的敬畏以及对美好生活的向往。
三
人们鱼贯而入，排队往前走，插着耳机，边走边听导游压低了声音的讲解。巍峨雄伟到不可思议的教堂里，人如蝼蚁草芥，被绝对的高大上震慑到两股战战，缓步慢行。
在欧洲任何乡村市镇，中心位置一定是历史悠久的教堂。这些天，不知和多少个教堂擦肩而过，也不知听过多少次钟声回荡。每个村庄都在尖塔红顶庇佑下，每个城市都有独特风格的宗教景观。第一次参观教堂是在捷克。一场大雨突兀而至，雨水在半空直接串成雨线砸下来，人们吵闹惊呼，嘻嘻哈哈跑进肃穆威严的建筑时，顿时哑然无声，目瞪口呆。接着便是参观各种风格的教堂，简易实用的、真金描摹的、金碧辉煌的、古朴典雅的；拜占庭风格有既高又大的圆穹顶；罗马式外形像城堡，以坚固、沉重、敦厚、牢不可破形象显示教会权威；哥特式用外部结构急剧上升象征向天国无限升腾的意象，制造出灵魂腾越的升华感应，同时配高大明朗彩色玻璃镶嵌的花窗，给人触及天国的神秘幻觉。
如果说教堂留给我最深的印象，还是那些高达十余米或数十米花窗。透光的花窗，仿佛来自天国的眼睛，总会令人头晕目眩惊喜异常。其几何图案繁杂多变，让人眼花缭乱；宗教故事场景活灵活现，人物栩栩如生。据说电灯发明前，自然光是教堂里唯一的视觉来源。而哥特式大教堂由于挑梁高，须有大量充足的光照来满足照明，巨大且相对薄的窗户成为不二之选。各种风格的花窗被发明出来，营造着一种信仰的神秘氛围，在阳光照耀下亦真亦幻，“大美”尽显，完美地传递着上帝对信众的偏爱和指引，以及模糊而美丽的信仰本质。
没有人能抵抗圣彼得大教堂——这世界上最大圆顶教堂的魅力。一缕阳光从穹顶处钻进来，被切割成不同形状；几缕沿着窗户缝隙洒过来，照在马赛克地板上，像束散淡的聚光灯，折射出错杂光团，绚烂斑驳；缤纷的色彩映衬着冷硬的石材，交织着绝美的光影彩绘；加上烛光闪动在主祭坛和各神殿，熏香气味弥漫着整座教堂，管风琴的乐音在每个角落柔和的荡漾；它如一道圣洁之光，令所有人沐浴在宗教氛围中。
教堂，本为供奉上天的神祇、劝化教导之所，但人类这庞大又渺小、自私贪婪的群体，
从来都伴随着眼泪鲜血、战争掠夺，在残酷杀戮的路上越走越远。千百年来，人类对宗教的依赖膜拜亘古未变，因为它真正关怀的对象不是神,而是活生生的人。所有宗教，既是一种意识形态也是一种文化现象，都以劝善抑恶、追求真善美为本质境界，根本宗旨在于对生命的整体关怀,指导人真实面对生死存有的价值抉择,克服本能的求生欲望与死亡恐惧。无论追求精神逍遥还是寻求灵魂救赎，人们各有版本，按照约定俗的习惯在信奉。不同的是，在西方教堂里有一个基督耶稣；在东方，还有佛教、道教和伊斯兰教等。
四
站在一扇扇彩色玻璃下，浮想联翩。你会发现，周遭的一切都在不停变换，雕塑、壁画、廊柱、墓地、穹顶；祭坛上的祭坛画，无处不在的光；光中似乎有人，是圣约翰、圣乔治、玛利亚、天使们，还是基督耶稣？仿佛真有一双上帝之眼来引领芸芸众生。
钟声响起，弥散开始，所有人静静跪着，我们急忙走出。教堂是欧洲人一切生活的开始和尽头。虔诚的宗教信仰，文化传承加上规律的日常生活，人为教堂和宗教所做的一切事都心甘情愿顺理成章。金钱权力、文化艺术汇聚一堂，也因此人类艺术的巅峰，大多在此创造与完成。窃以为教堂的最大功绩，就是替我们较完整地保存了前辈们创造出的文明、智慧和精华。
“一个家族中，不过是那么几个鬼在蹦跶”，小时每听到这样的话，不得其解。长大了，更是嗤之以鼻。年龄越大，被信疑来回折腾无数次，反复比较中，渐渐有了自己的看法。人生来被宿命在地球上，只是线性的一个长度，肉体和精神，何灭何存，谁人得知？
但“举头三尺有神明”，至少还让我们有所敬畏，有所不为，有所不敢不愿为。
高丽君，宁夏作协会员，中国散文学会会员，鲁迅文学院第二十六届高级研修班（文学评论）学员。出版散文集《让心灵摇曳如风》《在低处在云端》（第六届“冰心散文奖”）随笔评论集《剪灯书语》。现为固原第五中学高中语文教师。
有作品在《人民日报》《文艺报》《文学报》《散文选刊》《人民教育》《青年文摘》《中华诗词》《台湾新闻报》南美《中华日报》《学习时报》《飞天》《南京日报》《西部作家》《朔方》《黄河文学》《宁夏日报》等发表，创作散文四十多万字，300余篇。
曾获第六届“冰心散文”奖、第三届“叶圣陶教师文学奖”、首届“林非散文奖”、首届“千高原”散文奖、第四届国土资源部“景芝杯”读书奖；第五届中国徐霞客游记奖、全国中小学网大赛奖；“织金杯”全国文艺艺术奖；“六盘山杯”全国诗文大赛奖；中国“大漠旗果杯”网络诗歌散文大赛奖；固原市2013年“新锐作家评论奖”；固原市2014年先进文艺工作者；固原市原州区2015年度先进文艺工作者。
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