东方散文冬季版
故乡 童谣
晚霞像胭脂一样涂红西天时，我散步路过山边的一处农家院落。紫茉莉从矮墙上探出头来，一个妇人的歌声伴着花香流淌出来，温润、清亮：月亮走，我也走，我和月亮做朋友；我快月亮快，我和月亮来比赛。
她在教孩子唱儿歌。
我不由自主地放慢脚步，随声轻和：我笑月亮笑，我和月亮比先到；我哭月亮哭，月亮骂我没出息……
恍惚中，我又回到了童年，又唱起故乡那些醉人的歌谣。
（一）扳罾和踩鱼
扳个罾，扳个罾，扳个鲤鱼十八斤，扳个小鱼不够秤。大鱼留着自己吃，小鱼留着送隔壁。隔壁不要，往锅里一撂--故乡童谣《扳罾歌》
童年时我不喜欢呆在家里，家里除了灶门那里还有些亮光和暖气，其余地方阴冷、暗黑、潮湿。我寻找一切机会逃出去，放牛，割草，做游戏……扳罾是我最喜欢做的事之一，也可以说是那个年代孩子们都喜欢做的事。
南方雨水多，江河湖泊遍地都是，我们那个只有二十多户人家的小山村，就有八个水塘：李家塘.腰塘.枫树塘.草塘……大大小小的水塘，将村庄围在中间。
在我看来，古语说的“水至清则无鱼”并非真理，至少对于我那个小山村来说不是真理。那里的水，不仅可以浇灌田地、洗濯衣物，还可以饮用。虽然水清见底，却是鱼虾满塘。
大鱼是岁末生产队集体拉年鱼时才能吃到的。每年的那一天，全村的男人都参加拉网，全村的女人和孩子都围着看热闹，每拉起一网，就是一阵欢呼。一二十个大竹篮齐刷刷地摆在塘边，拉上来的鱼“哗哗”地倒进篮里，有鲢子.胖头.青混子.白混子.鲤鱼.鲫鱼……几个壮劳力吭哧吭哧地挑到祠堂里，那天晚上家家户户煮鱼头和鱼杂，劈下的鱼肉留着过年炸鱼丸，整个村庄氤氲在鱼和葱花的香气中。
没年鱼拉的日子里要想解馋可以扳罾。扳罾，是中国经济困难时期孩子们最乐意干最有幸福感的事，是劳动人民智慧的结晶。
扳罾工具极其简单，一幅旧蚊帐，两根细竹棍，交叉一撑，四角一扎，棍顶上拴根尼龙绳，罾网就做成了。
鱼饵就没有那么容易得到了。蚯蚓是用来钓鱼的，扳罾用不着；砸碎的螺丝的腥味最能吸引鱼群，但螺丝米炒着便是一盘好菜，谁舍得用它作鱼饵呢？最常用的便是那些不能吃的鱼鳃.禽畜杂碎和螺丝肠子了。哪家杀了禽畜，那家孩子宛然成了“大明星”，大家前呼后拥地跟着他（她），给他（她）拎罾网，帮她拿水端子，起罾后，忙着替他（她）拣鱼虾。在那个饥饿的年代，即便是看着别人扳罾，看着别人吃鱼虾，也是一件极其享受的事。
我们那些孩子很烧包，只要有时间，一年四季一日三时都去扳罾，甚至夏天的大中午也去扳罾。此时，树影婆娑，太阳照在水面上，波光粼粼。扳罾的人远远地躲在水桦树底下，不说话，不走动，如果有人从塘埂路过，赶紧向他摇手，示意他绕道而行。小鱼特别聪明，它们能辨别树影和人影呢。
后来我才知道，其实夏天下雨前才是扳罾的最佳时间，这是有科学依据的，雨天气压大，水底氧分不足，鱼儿需要浮头补充。我妈告诉我这个扳罾诀窍，她并不懂什么科学道理，但她善于观察。
通常我和四姐一起扳罾，拎罾.放饵料.起罾都是四姐的事，我只管拣鱼虾，鱼虾煮熟了，也是我比她吃得多得多。四姐虽然比我大不了多少，但她对我的呵护就像那小鱼汤一样醉人！
在故乡，甚至在整个白荡湖和菜籽湖水域，上世纪六七十年代出生的农村孩子对扳罾的感情，恐怕用刻骨铭心来形容一点也不夸张，至少对于我来说，是这种感觉。就在我写下这件事的时候，那鲜美的味道似乎又在执着地走进我的记忆，占据着我的大片大片的童年时光。
男孩子除了扳罾外，还喜欢钓黄鳝，卡鳖，下钩子，下笼子，赶鱼，踩鱼……姨家两个表哥来时，我弟和他俩踩鱼更是肆无忌惮。
姨家在长江中的沙洲上，姨父是四九年参军的老革命，打成右派后回到老家，几个孩子也受到牵连，于是两个表哥被送到我家寄养。但长江边长大的的孩子哪个不会扎个猛子潜个水，他俩完全不顾我父母担惊受怕，从这塘窜到那塘，成天泡在水里。
北头的吃水塘，神秘得很，我妈说有“神迹”。水甜长年不干不说，塘里还有“水冷鬼”，强英她六叔就是“水冷鬼”拉下去淹死的。淹死的人非得拉下一个人，他才能转世投胎。有个小姑娘中午洗衣，看到水中倒映着个黑影，回头一看，立马尖叫着狂奔回村，原来“水冷鬼”就站在她身后，伸着毛茸茸的爪子准备推她。你说我妈能放心表哥耍水吗？
可我这俩表哥太调皮了，趁我妈忙得顾不上盯他们，就带着他们去了那个有水冷鬼的塘里踩鱼。他们，包括我弟，队长的两个儿子小龙和小羊，我舅家儿子二憨，邻居儿子山生和志文。八个人一面拼命踩水，一面用手撩水，涌起浪来，把水都给搅浑了，魚一个劲乱窜。他们更兴奋地“哦，哦”地喊着，更多的鱼跳起来，有的甚至跳到塘埂上。
这是个大事件，要是大人踩鱼，会被当作“偷鱼贼”游行批斗的。可他们毕竟是孩子，还有队长两个儿子在内，怎么处罚呢？“罪魁祸首”是我表哥，不是他们来了，那些孩子哪敢这样放肆？这样，表哥们成了不受欢迎的人，被“遣送”回长江边的那个沙洲。为此，我姨和我妈闹了好多年的不愉快。姨父平反后好多年，我姨妈大概觉得没必要再计较那些年的是是非非，便从异乡回故乡探亲。得知那些年我家的艰难和我爸已经去世，姨妈放声痛哭，姨父则低着头久久沉默着。
（二）夏夜和萤火虫
萤火虫，满天飞，哥哥留我吃乌龟。乌龟乌龟没长毛，哥哥留我吃毛桃；毛桃毛桃没开花，哥哥留我吃黄瓜；黄瓜黄瓜未落地，哥哥叫我看小戏；小戏小戏没搭台，哥哥留我打纸牌；打牌打牌又没钱，哥哥叫我犁板田；板田板田犁不动，哥哥叫我回家困。困又困不着，哥哥拿起烟袋一阵磕。磕个眼，鲜血往外淌：磕个洞，鲜血往外冲；磕个包，鲜血往外滮。--故乡童谣《萤火虫》
萤火虫，应该是有故乡之前它就已经有了吧，比夏夜的星星还多。我的童年是和它一起度过的，在那些贫穷的日子里，它带给我无穷的乐趣，我却对它犯下了深深的罪孽。
从我家的后山下来的一带连绵的小山岗，被星空剪成了一幅铁艺画。
知了躲在树叶里，拼命叫着“热死了，热死了”，青蛙也从池塘里草丛中跳到塘埂上水沟边草堆旁，饶舌地喊“瓜啊瓜啊”。
银河在夏夜最为璀璨，那是一条多么浩瀚的河流啊！无数的星星在河流里奔涌，和地上的热辣辣的气息融合在一起。
我妈坐在那张老掉牙的竹椅上，给躺在凉床上的小弟讲牛郎织女，同样是个老掉牙的故事。她那把大芭叶扇对着小弟轻摇着，有时突然“啪”的打一下竹椅，竹椅就吱吱嘎嘎响一阵。
我对天上的事向来不感兴趣，那么遥远，那么飘忽，远没有地上捉萤火虫有趣。
我小时候很调皮，走路从来不老实，不是用脚踩一下田埂上的黄豆苗，就用手拽一下地里的油菜角。用隔壁大嬷嬷（我们那里叫人很奇怪，称和自己父母平辈年长的女性嬷嬷）的话说，我是男孩投了女孩胎。
大嬷嬷是个小脚女人，脚趾非常奇怪，叠在一起看起来只有两只。她有心口痛，经常高一声低一声地喊痛，我给她端过红糖水，据说能管心口痛。她对我家非常好，常把山芋渣圆子放在小水桶里，上面盖片毛巾，装作去塘边提水，颤巍巍地拐到我家，说：“还是热的，孩子们吃吧。”小英子是她孙女，她儿子大林和儿媳大林嫂非常忙，因此，我除了背弟弟，有时就背小英子，他们一家也就准许小英子跟着我玩。晚上只要我一声喊，小英子就一溜烟地跑出来。
我又叫了云姐霞姑等七八个女孩，唱着《萤火虫》，浩浩荡荡地到田间地头一起捉萤火虫。
无数的萤火虫穿过树丛，忽闪着飘落在茅草间.树叶上。我和小英子合作，她拿玻璃瓶，我用两手捧着萤火虫，小心翼翼地放进瓶里，盖上盖子。小萤火虫在瓶里爬上爬下，一亮一灭，有趣极了。
不知道谁说，用萤火虫可以算年成，这毫无来由的说法让我们更加兴奋，争相将捉到的萤火虫放在地上践踏，比谁的萤火虫光线长。
我原本天性善良，看到村里那头老黄牛将被杀时，它的前腿跪在地上，眼里有大滴的泪，我也跟着它哭，但踏着小萤火虫时我只有快活，是因为它不像其他生物一样有红色的血，还是因为它像幽灵一样行踪飘忽，我就忘了它也是个活物也有痛苦吗？我不指望它能原谅我，自己犯过的错就该自己承担。
多年以后，我在乡下教书，又能常常看到萤火虫，还读到了很多描写萤火虫的诗句，“腾空类星陨,拂树若生花.屏疑神火照,帘似夜珠明”，“时节变衰草,物色近新秋.度月影才敛,绕竹光复流”。再美的诗句，也美不过我童年有萤火虫的那般意境。
提着玻璃瓶做的萤火虫灯笼，一起唱着童谣走在那些只属于童年的夏夜里，那群孩子里有个扎着两只弯角辫的小姑娘，可能是我，也可能是小英子，星空，萤火虫，童谣和嬉闹的孩子，构成我童年时代夏夜最常见的场景。
（三）调龙和捉迷藏
天上雾沉沉，地上调八龙。八龙调不开，就把谁谁调过来。--故乡童谣《调八龙》
这是我童年时的游戏“调八龙”中的歌谣。
关于八龙，说法很多。有说是远古的八匹神兽，屈原的《离骚》就曾有“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委移”；也有说指东汉荀淑的八子，“家传七豹贵，人擅八龙奇”就是称赞他们的；还有说是传说中的伏羲兄弟八人﹐世号八龙。
我不禁好奇：远古的神兽和古代的奇人怎么进入了故乡的歌谣，还演变成了儿童游戏，像打弹弓、丢手绢.滚铁环、跳田一样地流行呢？是谁编了这首歌谣而传唱开来了呢？这些我已经不得而知了，但丝毫不影响我对它的喜爱，每每想起它，心里就像长出柳条一样那么柔软，有一种想倒退回儿时的冲动。
“调八龙”游戏不分男女都可以参加，我那个小山村虽然只有二十来户人家，可那时谁家不是四五个孩子呢？因此，年龄相仿的男孩女孩聚拢起来不下二三十个，做“调八龙”游戏规模最为浩大。
游戏时，找个很开阔的场地，大致根据每个孩子的体格分成面对面的两排，间隔丈把远，本排之间手牵着手，真像两条长龙。
“调八龙”的阵势类似于古时两军对垒，有区别的是，古时对垒，由双方将领同时出场单挑，而“调八龙”游戏则是用石头剪刀布的方式决出哪方先出击。先出击的那方先派出一人冲击对方队列，如果冲破对方防线，就任意带过对方一个人，如果失败，就留在对方。经过逐轮冲击，失败一方只剩最后一个人。
我聪明的故乡人民啊，将惨烈的战争滤去了血腥和残忍，变成了训练孩子们智力、体力和耐力的有趣游戏。
调龙开始时，双方一起喊：“天上雾沉沉，地上调八龙。八龙调不开，就把谁谁调过来。”这个调谁有讲究，开始得调对方力气小的过来。对方被调的人也在琢磨，哪里的牵手处最薄弱，就冲向那里。胜利了，就带个人过去，带的人随你挑，当然挑对方的实力大的，也有想凭关系过去的。
有时也有恶作剧的，等对方冲过来，突然松开手，对方就摔一个嘴啃泥，说不定门牙就没了，哭的，骂的，打架的，都会发生。大多数时候，因为耗时太长，大家没有耐心玩下去，就换玩捉迷藏。
捉迷藏在我故乡称作“躲猫”，灶台后稻仓里田埂下树丛中都可以藏身。一人躲，大家找，找的人拉长声音问：“可躲好了？”躲的人也拉长声音回一句：“躲好了。”那一句回答就暴露了躲的人的行踪，一会儿就被找到了。孩童时代的我们就是那么单纯！
晚上也躲猫，可大人们不允许在家里躲。这可有点吓人，即使有亮光，许多东西在夜里看起来也像怪物，但小孩子往往有一种心理，越害怕越觉得刺激，我们那时就这样，现在想起来还有些好笑、后怕。
常和我晚上一起躲猫的有霞姑。她妈在她五岁时死了，她不懂事，肚子饿了，看到她妈躺在门板上，就拽她妈起来烧饭。她七八岁时还喊哥哥“多多”，其实不是她不会喊，因为没妈，哥哥姐姐就特别惯她。晚上自然也就任她玩。
为了出奇制胜，我们有时躲在漆黑马虎的厕所里，稍不小心，就掉粪坑了。
我甚至藏到祠堂里。那是全村祭祖的地方，先人的牌位和健在老人的寿材都放在那里，红的黑的阴森森的。祠堂白天都很少有人经过，更别说晚上了。祠堂有个灰槽，左右人家的灶灰就倒在那里，有点月光的晚上，我就藏在灰槽里。我一面一动不动地趴着，一面给自己打气：“别怕，没鬼的。”突然从棺材那边“传出“哗啦啦”的一阵响声，我再也不顾别人找不找到我了，爬起来就往祠堂外跑。我妈常说我是“忽头胆”，意思是说有点二。
……
从恍惚中醒来，我清楚地知道，童年再也回不去了，但故乡的歌谣记载着故乡沉甸甸的文化，记录了故乡的风土人情，就像酒一样，越陈越香，醉了我关于童年的所有记忆。
作者简介：周伶俐，安徽省枞阳县，号西山散人。以教书当饭碗，把写作当消遣。
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