作家专栏 展示名家作品 推介优秀作者 请输入标题 abcdefg 我是乡村的女儿，乡土是我的根。文字在我的笔下，永远都散发着泥土的清香。
（一）
平罗，东边有河，西边有山。滔滔黄河水，巍巍贺兰山不仅没能为这方土地上的百姓带来吉祥与安宁，反而因为山河相依，地形险要，南北贯通、东进西下的独特区位优势，成为历代兵家必争之地，在长达千年的时光里，战争的阴影一直笼罩在平罗的上空。
平罗县姚伏镇，曾经的姚伏堡，就是明朝驻军屯防的军事产物。堡和墩是历史刻在大地上的军事符号。在古时，堡墩是为防止外敌入侵而建，是古代重要军事防御设施，遇有敌情发生，白天施烟，夜间点火，台台相连，传递讯息。
据《宁夏府志》记载：“宁夏堡寨或以人名，或以事名，或以地名。”姚伏堡就是以明代守堡官姚福的名字命名，1945年更名为邀福，1955年改为姚伏。
用自己的名字作地名，是明朝守堡官的福气，那个叫姚福的人做梦也不会想到，自己的名字会在自己曾经守卫过的土地上，世代相传。
现在站在姚伏的土地上，已看不出史料里堡的模样。据说，当初的姚伏堡也是一个规模宏大的城堡，东西长约500米，南北宽约450米，堡墙高两丈余，宽丈余，顶部外围是5尺高的女儿墙。堡内有玉皇阁，火神庙，凤鸣寺，娘娘庙，关帝庙，东门外还有一座牛王庙。乡政府，警察所，军粮局，小学等机关单位一应俱全。城堡内商铺林立，手艺人各显神通，铁匠铺里火花四溅，小锤大锤叮当铿锵。木匠铺里木花飞舞，锯声刨声呲呲嚓嚓。铜匠银匠挑着小担走街串巷，银饰铜器碰撞，发出悦耳的脆响……堡区人口虽然不多，但处处充满了生活的气息。
时代更迭，姚伏古镇不断迎合着历史的步伐。几个世纪的时光变迁，当年雄伟的堡墙早已消失不见，小镇变成了四通八达的开放模样，“十”字型的街口，一条路连着北京拉萨，一条路牵着村庄湖泊。三、六、九的集日依旧，不同的只是阴历到阳历的转换。街面上超市餐厅，诊所银行代替了字号货栈，杂货小店。每逢集日，蔬菜水果，日用百货，衣物农具，各色小吃将农贸市场填的满满当当，小贩们的吆喝声，汽车、摩托车的轰鸣声将铁匠，木匠，铜匠，锡匠等民间艺人远远地抛在岁月深处。值得庆幸的是，翻开《姚伏镇志》，虽寥寥数笔，还是将这些已经被历史淘汰的古老工艺清楚地记录了下来。
（二）
“十里一堡，五里一墩”，堡为中坚，墩为报信，有堡必有墩。
姚伏镇东靠河，西依山，狭长的地形可攻可守，是历代兵家眼中的风水宝地。这片土地面积虽然不大，却有四个堡寨，除姚伏堡外，还有周城堡，高荣堡和新兴堡。明朝初年，随着堡寨的兴起，为了防御外来侵犯，加强各堡寨之间的联络，堡寨之间都在视野开阔之地筑建了烽火墩，遇警便昼燃烟、夜点火，依次传递军情。
如果把堡比作立在大地上的身躯，那么墩就是头颅上的一双眼睛。这双眼睛，或大或小，或立在田野，或立在山脚。自从明朝初期建立堡寨，这双眼睛里，就盛满了烽火狼烟，金戈铁马，看够了掠夺和劫杀。这些由黄土夯筑而成的物件，在风雨中一站就是百年千年，有的无名无姓消失在了岁月深处，有的则无比幸运，以地名的形式被沿用了下来。
大兴墩，小兴墩，张家墩，燕子墩……这些安放在石嘴山大地上的地名，离我的直线距离不过数十公里，时间上却已跨越了几个世纪。
大兴墩，是平罗县唯一保存下来的一座古墩，在姚伏镇大兴墩村七队，村名以墩名命名。12米宽的底座，6.5米高的身姿，这座来自大明王朝的古墩立在村庄与原野之间，孤独又威严。几百年的时光，只让它的容颜有了几分沧桑，却没有改变它最初的模样。它像一个略有洁癖的姑娘，把自己收拾得干净利落，虽经年累月地与庄稼花草为伴，浑身上下却没有被一棵杂草缠绕，它用汤火铸就的身板，维护着一座墩的尊严，像一位饱经沧桑的老人，慈祥地注视着南来北往的过客，从明朝一直立到今朝。
（三）
从姚伏镇出发，沿109国道北行2.5公里，在一处村庄的路口，一条笔直的石板路自东向西延伸，引领着脚步一路循着周城堡而去。
“堡”为土筑的小城，是驻军屯田的基地，兼有从事农牧业劳动和戍守作战两项任务。明代，仅宁夏平原就有驻军的屯堡156个，以明代延绥人、都指挥周臣的名字命名的周臣堡（一作周澄，今作周城）就是其中的一座。
明朝是个什么样，我们谁都没有见过。史书里记载下来的，是一个战事频发的时代：北征蒙古，南定安南，东南抗倭，东北抵挡后金，还有和农民起义军几十年的纠缠不休。战争留下了伤痛，也成就了英雄：抗击瓦剌的兵部尚书于谦，抗击倭寇的总兵官戚继光，抗击清军的熊廷弼、袁崇焕，镇压农民军的杨嗣昌以及农民军领袖李自成、张献忠和抗清复明收复台湾的郑成功。当战火蔓延到平罗的土地上，一座座土夯的城堡拔地而起，在姚伏大地上，留下了因历史的重压而微微佝偻着的、有着无数坑洼裂缝的一段土墙，它荒芜太久，需要用文字才能验明正身：周城堡原名周澄堡。在109国道1193.4公里西550米处。今周城村三队境内。始建于明初，以筑堡姓名命之。堡形呈方形，以黄土夯筑。东西，南北各300米，墙高2米，宽1.5米——一块黑色的石碑，一段冰凉的文字，道尽了一座城堡的前世今生。
我是踩着三月的黄土走近周城堡遗址的。三月的土地看上去和古旧的城址很是般配——一样的颜色，一样的沉寂，一样的心事重重，只是一个孕育着希望，一个怀揣着沧桑。先人们留下这片土地，几千年了，一代一代的人来了，又走了，就像刚刚平整过土地的农人，回到家去吃午饭，留下一整片平展展的土地，再也没有回来。城墙见过他们的祖辈，父辈，见过他们，也将见到他们的子孙后代。
我不知道把什么样的词语安放在这段土墙上更为合适，是大地凸出的骨节？还是历史裸露的伤疤？
土是城墙的总导演，以黄土的色泽把城墙梳妆打扮成见证这块土地历史的主角，将几百年的时光浓缩到这一段城墙上，意味深长。
在我生活的这片土地上，我曾不止一次被这样的意味深长打动——蜿蜒起伏的明长城，雄伟壮观的西夏王陵，苍凉孤寂的省嵬城……这些用黄土夯筑而成的土坯墙，无论怎样都阻挡不了岁月的风雨，历史的烙印已经把极限锁定。我问它，可否知道建这样一座城堡需要怎样的仪式，除了欢庆的场面，它是否比普通民房的奠基来得更庄严些？可否记得姚福、周臣轮岗放哨守卫城堡的模样？可否看见康熙皇帝亲征打马而过的身影？新渠县城在地震中垮塌的惨状是否还有印象？孙、马大战的炮火声是否还有记忆？它沉默不语，是怕祸从口出，还是另有顾忌，天知地知。
时光荏苒，明代的军事建制体系和卫所堡寨都已被岁月尘封，但有些名称却作为地名一直沿用下来，成为历史的见证。现在，走在姚伏的土地上，依然能从这个地名中，想象出当年这里金戈铁马、硝烟弥漫的战争场景，感受历史的真切与鲜活。
（四）
“康熙三十六年闰三月乙未（1697.5.5），上自宁夏城往白塔。是日启行，驻跸尧甫堡。康熙三十六年闰三月丙申（1697.5.6），上驻跸流穆河西岸。 康熙三十六年闰三月丁酉（1697.5.7），上驻跸哨马营西南隅之峡河西岸。康熙三十六年闰三月戊戌（1697.5.8），上驻跸哨马营。 康熙三十六年闰三月己亥（1697.5.9），上驻跸石嘴子西南隅黄河西岸。”这一段留在史书里的记录，是康熙皇帝第三次亲征噶尔丹后自宁夏返京时详细的路线时间表，清楚无误地证明了康熙皇帝的确途经今平罗县尧甫堡（今姚伏镇）、流穆河并驻跸休息，历时两天。如果不是《清实录》中这样的记载，我是无论如何也无法把一代帝王康熙与弹丸之地姚伏扯上什么关系。
康熙皇帝一生三次亲征噶尔丹，第三次亲征，以宁夏为大本营，最终平定噶尔丹叛乱，保卫了祖国的领土完整。
康熙皇帝这样记载银川给他的印象：“此处风景虽不如南方，比朕一路走过的地方，有霄壤之分。诸物皆有，吃食亦贱。西近贺兰山，东临黄河，城周都是稻田。自古为九边，朕已到七边。所过之边地，惟此宁夏可以说得。 ”由此可看出，银川给康熙的印象是物产丰富、物价低廉、稻田遍野的塞上风光。
康熙皇帝是站在银川的哪一个地方说出这番话的，史书中没有明确的记载。但“西近贺兰山，东临黄河，城周都是稻田。”这句话安放在姚伏的土地上，一点都不违和。何况姚伏距离银川不过40多公里的路程，千百年来，一条线上的两座城镇在相同的自然条件下沿袭着相同的风土人情，而“上自宁夏城往白塔。是日启行，驻跸尧甫堡。”是白纸黑字写在史书里的事实。
中国是一个人口大国，吃饭从来都是国计民生的最大问题。康熙皇帝不仅是中国古代少有的明君，而且还是位农业专家 。他在位六十一年，在日理万机、政无宁日的紧张纷繁的环境中，研究天文、数学，组织地图测绘，积累气象资料，指导捕蝗、治河，发现、培育并命名御稻种，把水稻的种植推进到了长城以北，在南方推广连作双季稻。他曾说：“朕每饭时，尝愿与天下群黎共此嘉谷也！”这是一代明君的美好心愿。
“天下黄河富宁夏”。滔滔黄河穿过甘肃黑山峡，滚滚来到宁夏川。它飞泻香山峡谷，驰骋宁夏平原，回转石嘴山市以北，流程约四百公里才恋恋不舍奔腾而去。河水流经之处，留下了氮磷钾含量很高的泥沙，这种泥沙既可灌溉又可肥田，给水稻生长提供了无可替代的天然条件。
姚伏地处黄河东岸，地势平坦，千百年来尽享黄河之利。每到金秋十月，沿姚通公路一直向东，成片的稻田泛着金色的波浪，铺展在大地上，让人不由得想起康熙皇帝关于稻米的诗句：“紫芒半顷绿荫荫，最爱先时御稻深。若使炎方多广布，可能两次见稻针。”从诗的对仗工整来看，这首诗算不上绝美佳句，但从帝王笔下流露出的泥土气息，还是深深地将我打动。
康熙皇帝征战噶尔丹，在宁夏逗留了十八天，据说曾对宁夏大米赞不绝口，凯旋回京仍念念不忘，于是钦定宁夏大米为朝廷贡米。300多年过去了，让康熙皇帝念念不忘的宁夏大米依然在姚伏的土地上蓬勃生长，和宁夏平原上其他地方的稻米一样，以“粒圆、色洁、油润、味香”享誉中外。而我宁愿相信，康熙皇帝是因为驻跸姚伏时，吃了姚伏大米后，才将宁夏大米钦定为朝廷贡米的。
（五）
清人云“万事胚胎，皆由州县”，州县在清代政权体制中作为基层政权，是一切政事的开始。
清雍正年间，在今平罗县的土地上，曾出现九十里之内三县并存的局面。以平罗为中心，东北五十里处是宝丰县，东南四十里处是新渠县。史料记载的新渠县，有护城沟，有南北城门，有鼓楼，有河有桥有学校，想象中也是一派繁华盛景。
三月的春风里，站在新渠县城遗址之上，目及之处，阡陌农田，沟渠纵横，不远处是几缕飘渺的青烟，无城，无墙，甚至没有一丝丝可以让人和一座城联系起来的物件。
一缕沉沉的凉意直抵心扉，摄获了内心里最柔软的情感。200多年前那次突如其来的地震，将新渠县城从大地上无情抹去。清乾隆三年（1739.1.3）农历十一月二十四日半夜时分，当小城和她的子民们还在沉沉的梦中酣睡时，突然地动山摇，天崩地裂，一场酝酿已久的灭顶之灾降临了。班第在他的《请裁新、宝二县疏》奏折中写道：“乃至十一月二十四日，地忽震裂，河水上泛……城堡房屋倒塌，户民被压溺而死者甚多，臣等逐处查阅，现在新渠县城南门下陷数尺，北城门洞似如月牙，而县属贾商民房及仓廒，亦俱陷入地中，粮食俱在水沙之内令人刨挖，米粮热如汤泡，味若酸酒，已不堪使用……自新渠而起，二、三十里以外，越宝丰而至石嘴子，东连黄河，西达贺兰山，周围一、二百里，竟成一片水海。”
新渠县城，仅在这片土地上存在了十三年（1726——1739），就被一场地震摇成了一片废墟。
震后，清政府采纳了班第的奏疏：“自宁夏府城至新渠六十里，新渠至平罗四十里，平罗至宝丰五十里，于九十里之中设立三县，本属无益，且平罗地方尚觉高澡，而新渠、宝丰二县地土洼下，原非沃壤，今遭此残毁之余，纵使冰融水退，可耕之地无多，若欲仍设两县，浚渠筑堡，势所不能，徒费帑金，与民无补。”
地震夺走了新渠县的样子，而一份奏折则夺走了新渠县的名字。震后，新渠县、宝丰县全部并入平罗县。从此，石嘴山的土地上，九十里之内只有一座县城，它的名字叫平罗。
如今，站在位于姚伏镇东部的新渠县城遗址上，没有喜悦也无悲伤，所有的兴衰成败、悲欢离合都被大地无言深藏，你可以多情地打捞，也可以淡然地搁置。
（六）
姚伏，是一个汉族聚居区。佛塔寺庙，梵音袅袅，是这片土地不可忽视的一道风景。
自从佛教传入中国，人们寻找佛音的脚步就从未停歇。近千年前，位于姚伏镇的田州塔，接住了沿着贺兰山由南向北传来的阵阵佛音。
平面六角九重楼阁式砖塔，青砖研磨对缝砌就的塔身，挺拔素雅的造型，仿木结构的横额上，是工艺精湛的砖雕佛像。现有的文献资料里，还没有找到它具体的建造时间。有人说建于唐朝，有人说建于西夏。唐也好，西夏也好，乱世中的百姓只求安活，京城的皇帝姓王姓李，皇朝的命运是盛是衰，他们无暇顾及。只是把改变命运的愿望，把对未来美好生活的希冀堆砌雕刻在这一砖一瓦、一梁一柱中，筑起高塔，修起宝殿，以安放自己不安的心灵。
寒来暑往，岁月更迭，所有的悲欢离合，都被历史厚厚地尘封，无论是达官贵人，还是普通百姓，终不过是过眼云烟。最终能够抵挡时光的，是佛；能够承载香火的，是寺庙。
近千年的风霜雨雪，地震、战火、人为的破坏和洗劫，使古塔内外伤痕累累，裂缝频现，但因汲取了佛界浩瀚的慈悲，它顽强地挺着腰板，傲然屹立在天地之间。
“遥对兰山沐雪寒，雷轰电霹独安然。沧桑阅尽迎春色，利剑磨成向春天。”沧桑阅尽，古塔经历代法师诵经念佛，筹款修建，法炬复燃。在法师及众善信的虔心护持下，龙天感应，裂缝重合。如今，古刹重又恢复了往日的雄姿，安然接受着十方信众的瞻礼朝拜。
（七）
每一片土地都有它独特的脉搏，值得你像中医一样，静心聆听大地的节奏，通过望闻问切，来感知这片土地的深厚与凝重。而文字终究是有局限性的，再绝妙的文笔，也无法道尽一座百年古镇的历史沧桑——那么，就伸出手来，轻轻触摸，触摸周城堡厚实的城墙，凌乱的砖瓦；那么，就侧起耳朵，轻轻聆听，聆听田州古塔里袅袅的梵音；那么，就拿起筷子，轻轻品尝，品尝姚伏大地上的五谷飘香，余味悠长。
作家专栏栏目说明
应文友要求，新锐散文平台开通《作家专栏》栏目，旨在展示名家作品，推介优秀作者。
投稿时，请精选5--8篇作品、创作心得与作者简介和生活照一起发邮箱，如有高清配图，可一并发来。
联系客服
