新锐散文 情怀温度 情感，思想， 角度，视野 堡里的庙戏
堡里一年有两次庙戏。春上阴历三月十八的奶奶庙戏，秋里八月初 一到初四的羊舍寺戏。不知从历史的哪一年开始一直沿袭到现在。
奶奶庙戏是纪念奶奶三月二十诞辰的，普度寺，原名太宁宫,俗称奶奶庙。据传,始建于七百年前的明朝，历经沧桑，人为变故，致使宫貌荡然无存。在众居士倡议下堡内、东关、南关三村委大力资助加之众多善男信女慷慨解囊，奶奶庙始得重建。
羊舍寺戏是纪念羊舍大夫八月初二问斩的。相传，晋国时代代县阳明堡一带遭遇特大旱灾，泉断水绝，草木焦枯，盗匪四起，民不聊生。一天，晋大夫羊舍叔向押解一批犯人路经此地，见状甚为痛心，一面差骑急报京都，一面组织人员祈雨，当地百姓饥饿发困，无力祈雨，羊舍根据情况下令犯人代祈，若祈雨成功，则当场免罪释放。犯人就在炎炎烈日下祷告，也许是羊舍叔向的诚心感动了上苍，不日，大雨自天而降，百姓得到拯救，羊舍遵守诺言，将祈雨的犯人当场释放，却因此获罪被斩。百姓为了纪念他，起土筑城，取名“羊头城”，后来一位主政代州的耿直官吏听闻此事后，认为羊舍叔向功德无量，应万代流芳，改名“羊名堡”，后更名“阳明堡”。但纪念羊舍大夫的羊舍祠建于何时，无确切文字可考。
奶奶是堡里人心里的神，羊舍是堡里人心里神话的人。
小时候只知道镇里唱戏，邻村的亲戚就来，家里饭菜就会比平日里精致些，就会吃上当年第一顿韭菜烧猪肉包子。腊月里烧好的猪肉，和炼了的脂油一起储在质地瓮一样的盆里，单等十八的到来，蒸上满满一荆柄包子，做一盆凉粉或粉皮，拌上辣得通七窍的黄芥末，想起都咽口水！学校里就会放假，阳明堡的大街就由着我们三五成群地逛。每年的正月十五一过，我们就踮起脚尖盼十八，盼十八的庙戏，十八的人流,十八的麻叶。
说起看戏，就自然想起马狗。那些年看场戏，对我来说真不容易。平时敞开的舞台院大门，一有戏唱，就警备森严，平日里游来荡去的马狗，堡里一有活动，就直接晋升成重量级人物。马狗就像戏院的门神，把守着里面的热闹，拒绝着外面的渴望。我往往被拒在两条长而窄的铁栏杆外面，眼巴巴地瞅着进出的人流，瞅着把门的马狗。平时走路一瘸一拐的马狗，穿着旧军装，脚踩解放鞋，凛然立在那里。胳膊上多条红袖章，眼鹰一样从进的人手上扫过。能看得起戏的人，手里就会捏着一张红色或黄色的戏票，买不起票的，就看着别人进去，眼巴巴地盯着马狗，寻找机会。这种机会一般是寻不到的!马狗铁着脸，眉头皱的可拧出水来，让你看着就生畏，有几个试着混进去的家伙，被马狗揪出来，好一阵批斗。里面的诱惑于我太大。我趴在栏杆上想办法。眼见得戏要开场，大人们抱着孩子或拉着孩子往进挤，我的父母不会因为看戏花掉几盒洋火钱。马狗这个当儿正在盯着前面几个人的票，我瞅见排在后面的一个中年男子正捏着票慢慢往前挪。我从侧面的栏杆一低头钻进去，站在那男子的身后，拇指和食指轻轻捏拽住他的后襟，心突突跳得厉害，表面尽量镇定。只要那男的发现后不揭发我，或者他干脆没发现，我就算闯关成功了。马狗的鹰眼再锐利，也有个顾此失彼的时候。侥幸得很，谁也没发现，我生平第一次就这样混进了戏场院。
印象中总看见戏台上的秦香莲一手牵儿，一手拽女跪在黑脸的包拯面前哭诉，蛮横无理的金枝女挨得一巴掌让人好不解恨，能说会道的王宝钏把白脸的魏虎数落得无地自容......尽管旧戏重演，台下人依然看得津津有味。刚刚整饬完土地下种后的农人们，在戏院里享受着农忙间隙里少有的消闲。当然能从头看到尾的大多是中老年。年轻男女愿意在人群里挤来挤去，愿意隔着攒动的人头眉目传情。孩子们要么努力地挤进戏台侧面的小门，窥视后台戏子的举动，羡慕那些和自己个子差不多高做书童的小戏子，不用上学，跟着戏班满世界跑，看看台前威风的皇帝、武将卸妆后和别人是否一样。要么在看戏的人群后跑来转去，侥幸能在地上捡个看戏人掏丢的钢镚儿，毛票。我努力混进戏院也是这样意不在前台的戏，满院子乱跑，满院子猎奇。
八月初一除了戏院的热闹，街上只是多了三乡五里赶来看戏的人们。三月十八的奶奶庙会那是堡里由里到外的熙攘。戏院里大喇叭传出的唱腔被街上小贩们的叫卖声挤得老远，春夏之交，太阳开始炽热起来，小贩们身上凑巴着，肩上挎着，胳膊上缠着，红红绿绿的晴纶秋衣秋裤，暴着青筋地叫卖。那年月刚时兴晴纶秋衣裤，女人们从东转到西，挨个问价，货比三家在这里一般是价比三家，哪家便宜买哪家。
一提起晴纶衣裤，我就会想起存九婶子当年在门口渠沿上洗衣服的情景。裤管挽得老高，露出红红的秋裤煞是逼人的眼。聘了闺女的存九婶子全部的骄傲全都露在这条新秋裤上。“不掉色、耐磨、好洗、快干！”其她女人只有眼红的分，自己身上穿的一圪蹴就打褶变形的棉线秋裤显得寒酸见拙，心里憋着劲儿，明年十八也买一条!
锅铲、铜铁勺、碗筷等用品当街摆着，川流的人在走走停停中手里已慢慢地拾攒了一堆东西。
除了戏院，在我们孩子眼里最具诱惑力的是街两旁的麻叶摊子。邻县崞阳人是做麻叶的高手。软软的面在案板上摆放着两大坨，面与面间夹了一层黄而稀的东西，多年之后才知道，那是用小米熬成的黏黏的“糖粞”。然后，做的人会从边沿处划下一长条，就像腊月里做烧肉的第一道工序，切成一小块一小块，两头一对折，中间划一刀，在手里套着圈，娴熟地一拧，面就有了形。就像刚学着耍水的孩儿似的，麻叶顺着锅沿处小心地出溜进滚烫的油锅里，“呲溜”声中，麻叶们一下子识了油性，在里面翻滚着、膨胀着、绽放着，欢快成了一个个金黄的泳圈，载着我的食欲，在锅里打着旋儿......炸到一定火候，用很长的竹棍穿出来，一个个抖落在备好的筛子里，控着油。很多时候，我是用极快的速度准确地定位扫描，麻叶的香甜酥软从腾升的油气中直钻进鼻腔冲进胃里，我还是感觉自己是吃了一次麻叶的。直到多年后我在讲台上给学生分析伍中正的小说《包子的香味儿》，“男孩却很安静地站在包子铺前，不跟任何人说话，只是看着蒸笼里冒着热气的包子。看样子，男孩想买包子，又不像买包子。每出一笼热乎乎的包子，男孩的脸色就很快改变一下，变得好看一些”。读到这里，我第一个感觉到男孩的动机，我仿佛看见自己小时候站在麻叶摊子前的样子，只不过我从来不曾忘记的是那份嗅觉带给的想象，从来不知道自己当时在别人眼里的样子，也从不曾像小说里的男孩那样去感恩麻叶铺子老板的善良，让我在铺子前闻够了十八麻叶的味道。
日子宽裕的人家，在这样的节日里是要穿一串麻叶回去的，那时没有塑料袋，在摊子顶棚的铁架子上挂一大坨纸绳，做的人快速地拽下绳头，把麻叶们穿鱼儿般串起来，熟练地挽个结，轻巧地一搓扯，递到买的人手中。买的人提溜着一串麻叶，阔绰地从街上走过，顺便把我的视线也提溜老远。那种记忆多年来从未走远，在每一个三月十八里反刍一次，深刻一次。近些年，卖麻叶的人早一个月就在堡里占了摊位，堡里的人早早就吃上了崞阳人的麻叶。只要发现有人卖，我就称几斤回去，让老人孩子可劲儿吃。麻叶还是当年的金黄，只是我却再没吃出当年想象中的香甜酥软。
无论何时，有一道门永远是慷慨敞着的。尤其在这样的日子里，来来往往的人络绎不绝，那是镇东头的奶奶庙。外乡的，本镇的，甚至极远处的人们都会赶来去庙里烧香。多少年十里八乡的人知道，奶奶在生日这天更会广纳善男信女的祈愿，慧光普照，给前来求子嗣的人们以希望。妙莲嫂子是庙里的善人，一有活动，她就会放下家里家外所有的活计，前来参与。前来祈愿的人带上香烛供品，虔诚地跪在奶奶画像前，诚心诚意地向奶奶表达自己的诉求，妙莲嫂子会站在供桌旁及时地替施主补充，求奶奶送个健康的、聪明的、漂亮的、长大有出息的男娃或女娃。说一句就敲一下奶奶莲座下的引磬儿。“噔”的一声，不知是算按了奶奶的门铃，还是替奶奶接受了通报。随后，用两指捏着一支未燃的香，上端撑着长长的五彩线，在画布上奶奶端起的右手处缓缓地滑动着。跪着的女子祈的是男娃，虽是头胎，因为计划生育，夫妇双方都有工作，和所有人一样，当然希望生男娃。只是妙莲嫂子费好大劲，彩线牢牢地粘在香枝上，无论怎样在画布绕行，就是不脱落。跪着默念的人心慌，站着挂线的人也紧张，妙莲嫂子这个时候就会提醒祈愿的人，大声向奶奶说出自己的愿望。跪着的人本来一心求儿子，看眼前阵势，赶紧向奶奶说，无论男女，只要健康，聪明，愿望达成后，孩子百岁岁那天，给奶奶摆供，续香火钱。话音落处，彩线已稳稳地挂在画布上奶奶的手指处。画布里的奶奶，佛像里的奶奶一如既往地微垂着眼睑，笑着、俯视着大殿里的人们。
说来也奇怪，按照妙莲嫂子的嘱咐，女子用红布片把彩线包好，放进自己的枕头里。一年后生下健康、聪明的女娃。和堡里所有祈愿达成的人一样，因为是奶奶送的娃，每年三月二十这天都会进庙烧香，上布施，祈愿奶奶保佑孩子年年健康，岁岁平安。
奶奶基本上有求必应，以至于几年找不下对象的，也去庙上叨扰奶奶，挂媳妇或挂女婿。奶奶业务与时俱进，繁忙自是不在话下，人们对奶奶的敬重亦是与日俱增，曾经单薄的小庙如今红墙碧瓦，殿宇深深。在节日里各村的居士忙里忙外有几百人，尤其庙会这几日，所有居士都成了庙里的志愿者，，为前来烧香拜佛的人们备下斋饭，四凉四热的素菜，炸得起泡的油糕把多少善男信女聚在这里，同庆奶奶的生日，同感奶奶的恩泽，同现又一派祥和。
较十八而言，秋天的庙会规模就小了许多。
前些年，赶会的男人上午街上转转，中午在街边的小摊上吃盘咸肉碗托，要一碟兰花豆下酒，那叫一个美。下午喜欢看戏的进了戏院，其余的三五结伴朝镇东河桥头的农贸市场奔来。被卖的骡马都随着主人从十里八乡聚在这儿，听着远远传来的戏文，被买主一次次地掀开嘴，一次次地看牙口，一次次地听着自己的身价涨落，最终在一次次地讨价还价中，被陌生的主人牵着拽着，踩着夕阳远去。除了牲口，这里的农具应有尽有：锄头，铁锹片，箩头，扁担，耙镂，荆柄档，簸箕，笸箩，笊篱......摆了满河滩。卖址的选择得天独厚，柳条编的农具时不时用河里的水泡一泡，在农夫农妇左提右掰中卖出，好用不好用，过几天的秋收里自见分晓。
杂耍摊子是最吸引孩子们的，场地中央立着的壮汉赤裸着上身，气功运上来，把半个拳头大小的铁球吞进肚子里，肚子瞬间鼓起大包，孩子们在大呼小叫中瞪大双眼看着铁球又从肚子里自下而上滚动，从壮汉口中吐出来。看得起劲的人们会去场地中央的小盘子里扔几个硬币或毛票，孩子们这个时候往往蹭足了眼瘾。
当年破旧的羊舍寺正殿在文化拯救中焕发了新颜,每年的八月初一到初四，县里的文化人都会前来拜谒，相聚在寺院里，翻阅羊舍的故事，泼墨写几幅字画，赋几首小诗，一改往年，戏在东头唱，寺在西头空的情景--------东头有东头的热闹，西头有西头的氛围。
时过事迁，当年火热的农贸场子如今成了孩子们的乐园。大人们愿意为孩子的快乐投资，买卖人深谙孩子的钱最好赚。旋转木马，魔幻城堡，蹦蹦床.......响彻天的音乐压下河那边的戏腔。
戏院的门再没有了马狗的把守，大敞着；戏院里为看戏的人们备好了凳子，但往往空落出不少；戏院的舞台布景是电子屏幕，灯光、音响不知先进往年多少，吸引的还是多年前痴迷着戏慢慢变老的那些人。年轻人有了年轻人的去处，孩子有了孩子的玩处。
不管看戏的人多与少，堡里的戏一如既往的唱了一年又一年，春播一出，秋收一出。戏文从古唱到今，对自然的敬畏，对天地的感恩，对岁月的缅怀从远古一路走来，成了堡里人不变的情怀。
李引弟，女，笔名若汀，山西代县人，语文教师。喜欢做简简单单的自己，在文字中演绎平平淡淡，实实在在的生活。
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