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我的写作，
不只是在告诉人关于这人间的美丽，而是在唤起一些沉睡着的美丽的心。
清湖村纪事
2
初下乡，还保留着学生时代那种天真、单纯、朝气和富有进取精神的特色。我们不怕苦，不怕累，也不怕风雨泥泞、雷鸣闪电，惟独怕那死一般沉寂的夜晚。躺在知青宿舍里，我们尽说些毛骨悚然的话，用劣质香烟连接着一个又一个不安宁的夜。那样的夜太容易销蚀人的青春了。我们期望着能有点文化生活来冲淡心头的肃杀和那种被抛弃了的失落感。
终于把冬天中的春天盼来，盼来了演采茶戏的季节。
正像湖南有花鼓戏、安徽有黄梅戏一样，我们插队的江西有采茶戏。清湖村张罗着演戏，知识青年便成了主角。似乎名正言顺。
太阳掉进清湖里去了，天边的云很红。
这时，我们把村后小学教室里的桌椅腾开了作为排练场，锣鼓铿锵。云板一响，胡琴笛子配上我那个手风琴，便咿咿呀呀地奏起了热闹的曲子。乡亲们端着饭碗看我们排戏，还不时撂下筷子跑到场上当编外指导，说铁梅的辫子起码要有两根裤腰带那样长甩起来才带劲，李玉和的腮帮子上那两块疙瘩肉要鼓得像两只小耗子才好看。又说采茶戏的拖腔要多拐几个弯儿，还说铁梅不能说北京话：“奶奶，您听我说!”而要说高安话：“嫲嫲你听我哇!”逗得几个知青简直耍笑岔了气。不知是难度太大。还是人员、道具不足的原因，反正我们没排成这个戏而改排《白毛女》了。
演出那天晚上没有月亮，村前的土台上挂起了三盏大汽灯。晒谷场上挤满了黑压压的人。乡亲们还把附近的亲戚朋友接来看戏，比过年还要热闹。(现在想来，这大概是精神饥饿的年代中，一种畸形的、变态的繁荣吧。)老人们端着小板凳到前面就坐，年轻人踩着长条凳在后面站得高高的。开演前放了一长串噼哩啪啦的小鞭，清脆急促的炮声中开台锣鼓敲得人心里咚咚直跳。充满火药味的空气还未散尽，“白毛女”就登台亮相了。她刚唱了一句，台下便掌声雷动，齐声喝彩：“吃价呀！吃价！”当地土话“吃价”就是“真好”的意思。
我们其实演得不好，只不过当时老百姓普遍地觉得文化生活太荒凉罢了。《白毛女》就是在这样的气氛中演出名了。四乡八村都来邀请清湖村文化宣传队。在冬天的最后那些日子，我们每天傍晚都坐着小船渡过锦河，走十几里土路，赶到另外一些村子去演戏。
乡里人好客，每次演到快完时都要加放一串鞭炮助兴，那是指示你再加演一点节目。卸妆后，他们抬着一大桶热气腾腾的面条让我们吃夜宵。这面条做法特殊也很好吃。把挂面掰成火柴棒似的一小节儿、一小节儿，把猪肉切成指甲盖大小的肉丁，混在一起煮得糊糊涂涂的，当地人叫“猪婆拱泥”。临走时，乡亲们又给我们的黄书包里装满了炒熟的花生，往我们手里塞着芝麻和糯米做成的米花糖，放着鞭炮送我们好远好远。
于是，又过河，又爬堤，走在回村的路上。
每次，孝娃子总在前头提着马灯，牵着我的手引路。他说你这四打眼还有如我两打眼，眼睛长在裤档里啦，连下坎子脚底下都踩不稳啦。正说着话，“白毛女”蹲在地上喊肚子疼。牛娃子说我背你回去吧。几个小伙子轮流背着她走了好几里夜路才回村里。借着跳跃不定的马灯的光，我看见她阖下眼皮，嘴里发出梦呓般的声音：“哦，谢谢你们!”
她是感谢生活在暗夜里透出了熹微的光。
我那个手风琴是重点保护对象，每次出外演戏都有专人背着，任何人不准按一指头，队长说对好了弦的东西谁也不能动，拉开琴跑了弦谁来负责？尽管我反复解释也毫无用处。其实大家都很珍爱它。多少年后，每忆及此，我心里便涌起一片湖水，这清湖的水，一经拨动，就会流出温馨纯净的采茶戏的旋律来。
本文选自甘茂华先生新作《穿越巴山楚水》
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