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白
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渭南市文艺评论家协会主办
柏峰专栏
柏峰散文的语言精粹而富有艺术表现力，思想深刻，意境优美。
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作者简介
柏 峰
柏峰，陕西蒲城人。著有多种文学理论专著、散文集。曾获全国及省级文学奖。中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员，陕西省文艺评论家协会副主席。
读书先读点经
有朋友问我，怎样读书。这是觉得我读了大半辈子书，应该有点读书体会，或者有点引以为戒的经验吧。然而，怎样读书呢？有这样一则故事，见于《淮南子.道应训》：
桓公读书于堂，轮扁斲轮于堂下。释其最椎凿而问桓公曰：“君子所读者何书也？”
桓公曰：“圣人之书。”
可是，“轮扁”却不赞成桓公读“圣人之书”，认为圣人之书是“糟粕”，不值得读。果真“圣人之书”就像“轮扁”那样认为不值得读吗？我看这个意见不正确。每个人都有其读书的选择和读书的目的——读书的目的决定了读书的选择，这是读书的基本态度。
“圣人之书”，暂且不说桓公读的具体是哪位“圣人”之书，我想，应该是先秦的主流经籍吧。这主流经籍是什么？应该是孔夫子非常注重并讲授给自己的学生的“六经”吧，即《易》《诗》《书》《乐》《礼》和《春秋》这“六部”经籍。也就是在“读经”。“轮扁”不同意读经，决绝地反对“读经”，引起桓公的注意，不外乎是想借此机会向桓公阐述自己的经天纬地的主张而已。
那么，桓公的读“圣人之书”有错吗？我看没有错，是正确的。为什么是正确的呢？前边讲了，先看桓公的读书目的是什么？有两种目的，一种是从“圣人之书”里吸取有益的国家管理经验和治国方略，一种是陶冶自己的思想情操，增强文化素养。这两种读书目的，都是决定了桓公要读“圣人之书”——从另一个方面看，就是“轮扁”，他虽然反对桓公读经，可是，他怎么知道“圣人之书”是“糟粕”呢？不读“圣人之书”是不能给“圣人之书”下这个结论的。可见，“轮扁”也是读过“圣人之书”的。
这则故事，引出来今天的话题，读书究竟读什么书呢？
读书，关键的问题，是读什么书。而读什么书，取决于读书的目的。无论古今，都是一理。如果是为了学习古典文化知识，或者从事写作，尤其是汉语写作，就应该如同桓公一样，先读“圣人之书”——也就是读点经。为什么呢？我国古代社会，经，也就是经籍，是最基本的思想文化书籍。先是孔夫子讲授给自己的学生的“六经”，到后来的“十三经”以及“四书五经”，这是农耕社会的主流思想哲学书籍，反映了农耕社会的主流意识形态，影响到了农耕社会的方方面面，诸如历史、思想、哲学、文化、艺术、建筑、园艺以及社会礼仪和人际交往等等，一切都建立在这个思想价值观上边。如果不读经，就不能很好地阅读和理解古代社会的物质文明和精神文明——基于这个认识，还是读点经好。这对于完整地学习古代优秀传统文化，提高我们的写作水平，关键是提升人的思想和精神境界和认识能力，特别是培养强烈的家国情怀是很有意义的。这就是读点经的理由，不知道我说的对么？
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