两个人的书不用翻就可以买下来，一个是北方的梁晓声，一个是南方的韩少功。看他们的文章，不带后悔。
写字谋文，一种是西装还是休闲服，是绫罗绸缎还是粗麻布衣，表述的形式而已。
亦洋亦土，能正亦谐，上得厅堂，下得厨房，是上好的文字写手。梁晓声与韩少功，是这样的写手。
喜欢梁晓声与韩少功，除了他们的表述方式，其中非常重要的原因是他们的文章犹如在复印我曾经过去的生活与体验，做知青的时候，在农村的日子。
《山南水北》从2006年买回来，翻阅三次，说特别的好倒也不是，可以说特别的自然和亲切。
有的人就是不喜欢穿绫罗绸缎，出门了一脸不自然。不是那富贵的命，哪怕中得富贵的彩，骨头架子硬撑不起富贵的相。还有种人，天生富贵相，落难到流落街头乞讨，也没人给你施舍，说你是演员，体验生活，装出来的。书和文章，说的是自然，无论穿什么上身，一定得自信，还得像个样子。
《山南水北》札记与小品集成，韩少功说是八溪峒笔记。在我看来，品质是粗麻布衣的成相。
说《山南水北》是粗麻布衣成相，初上了身，胳人。相比绫罗绸缎就不那么细滑贴身。上身久了，夏天透气，冬天暖和。
《山南水北》里韩少功是抽着旱烟袋逛着乡间大集闲庭信步的姿态，粗麻布衣的话语形式，与《马桥词典》有些不一样的，是来得更真实更贴近更亲切。
只能说《山南水北》是夹带了巧妙方法的絮叨。写这样的札记小品，是件非常容易的事。可惜的是不值得写的这些人与事，在韩少功的笔下，读来有另位另眼另思。
别的不用说，单说标题的制作够标新立异的啦。《扑进画框》《耳醒之地》《拍眼珠及其他》《智蛙》《怀旧成本》《蠢树》《卫星佬》《诗猫》《十八扯》。第296页《待之宰的马冲着我流泪》，除了标题，并无一字，标题就是文章。新意，显在标题上的还在其次，一般不起眼的事，在韩少功的笔下硬是写出了粗麻布衣的原汁原味，叫人读来上心。
“生活有什么意义呢？”老式的话题在《山南水北．扑进画框》再次提出，已经不是文字与文章和需要回首的问题。记得余虹主编的《问题》说过，有问必答是人的命运。有问未必作答也是人的命运，而且是根本的命运。与其回答根本解答不了的“生活有什么意义”，不如回到山水间，扑进画里，一身的粗麻布衣，听听山鸣，识识鸟音，扑通扑通过过玩水的瘾。
回到从前，是我们有心无心的一个情结。在韩少功的《山南水北．回到从前》，也找到自己的影子，找到自己的从前。对照别人，寻找自己，是读书的别样功效。
韩少功为什么选择八溪峒居住，用粗麻布衣的文字表现形式。在他的《山南水北．窗前一轴山水画》有这样一段话：“我在大学里背记过一大堆文艺概念，得知现实主义的特点是‘写实白描’，而夸张、变形、奇幻一定属于其他什么主义，必是文艺家们异想天开的虚构之物。我现在相信，这些概念的制定者们一定不了解捷克的警察，不了解古代的巫师，同样也没见识过我家的窗口――推开这扇窗子，一方清润的山水扑面而来，刹那间把观望者呛得有些发晕，灌得有点半醉，定有五脏六腑融化感。”从手法到没有手法，从心法到自然之法，是从绫罗绸缎回归粗麻布衣之法。
山山水水太容易被描画的花里胡哨，不过坐标方位的南北而已。仁山智水，是人说的。依山傍水，是实在的。
联系客服
