给人一个美好的梦想，不过是无需确切兑现的牵引承诺，与占据话语权优势漫无边际的期许。
当然，对于那些囚禁在小小自我天地里自以为是的人，巴西作者奥古斯托·库里的小说《卖梦人》，可以将他们从单点单线思维的小天地里，智者的拉上一把，开阔眼界与辨识界，从而走出狭隘的世界。
因为是巴西作者，从来不读过巴西小说。也因为书名叫《卖梦人》，翻也一下目录便借下了。心想，有这个小说创意的作者，小说不会差到哪里去。
接受平庸，是读了朱自清《文艺常谈》后，自我反省的一句话。大作家，也会有平庸之作，特别是他们在做文化与文艺普及的时候。巴西的奥古斯托·库里的《卖梦人》这部小说，在我看来，也是一部创意好，而其他通通一般般的平庸之作。
不要相信全部的引介，只相信自己读过后真实的读感。
五一节假日看望母亲从家乡回广州，高铁上读完两本书，其中的一本是《卖梦人》。与另一本美国作家弗洛拉·丽塔·施莱伯的《１６重人格西碧尔》。两部小说比较的话，前者是小学生，后者是接近毕业的大学生。
五十二节，巴西小说，一个《卖梦人》本以为存在厚重文化牵引的小说，写成了说教性强，且泛泛而谈，顶多属于中学生作文式的小说。
《卖梦人》讲述了一个神秘人，走街串巷，出入商场和大学，拯救自杀和濒临危险的人的故事，高谈阔论与循循善诱间，四处疾呼：“现代社会已经变成了一夜巨大的全球精神病医院。在这座‘医院’里，‘正常人’是那些抑郁而焦虑的人，而那些健康而安详的人却是‘不正常的人’。”（Ｐ３）
要说这个小说的主旨立意，对全球化了的“一梦成钓”，人人打了鸡血一般，求取成功和金钱的现实社会，无疑是个相当不错的切入口。可是，小说家全部的智识力与讲故事及编故事的能力，支撑不起这样的“题材”，让读者有些失望。
２１世纪全球化的压力，在世界是平的影响之下，让逐渐失去“家园”与“故乡”的人们，朝向世界村的努力中，无论是国家、集体与个人，在价值同化中，越来越失去了自我，渐变也“机器”和“体制的奴隶”。
对于梦想，本应该是一帘幽梦的引诱，结果却是绝大多数人的白日做梦和黄粱美梦。一个梯级分化与等级社会，是永存了。而由梦而入诱导的成立，是因为梯级社会的等级差别，永远是人生走向成功的永不枯朽的动力。又由梦而惑，由梦而走向极端，是因为小数人的成功与梦想成真，永远是建立在绝大多数人的“沉默”与“沉没”庞大的基石之上的。
在世界只能是极少数人的极乐世界的现实面前，出现了小说中的“大师”。这位神秘的人，将“对症下药”的“梦”（其实是哲学思辨的价值观，宗教安神的倡导曲，精神分析的启示语等），标新立异式的贩卖。
也许是读《１６重人格西碧尔》在前，读《卖梦人》在后，两本小说同样涉及人的精神分裂与人格多重，但对比之下的当量，太不是同一个层面。从这点看，文化文学的当量，除了地域文化，与国家的经济发展和科学发展太有关系了。
读小说，如果有了“接受平庸”态度，对异域小说，也不难发现星星之光。
小说中有一句话是神秘男子说给自杀人听的：“小心！思考是危险的，特别是对想死的人。如果你想自杀，就不要思考。”（Ｐ７）－－非常好的思辨机巧与悖论的运用。
小说作者也借着“师傅”之口，说出了自己的想说的话：“这种梦寐以求的自由并没有实现。一些社会主义者在取得权力之后变成冷酷无情了，他们摧残数以千计的所谓反对者，禁闭声音，剥夺权利，最终粉碎了他们自己曾经宣称的自由。劳动阶级没有创造自己的历史，而是当权者决定的历史。对这些领袖的个人崇拜取代了旧有的宗教。”（２１４）从这段话分析，小说家具有严重的社会主义理想的倾向。作者把这些的理想，以及现实生活与理想之间的距离，还有心中的希望，潜藏在梦破梦圆“梦”的兜售中了。
在“梦”的兜售中，“师傅”的“金句”，也好像在像我们周围的人招摇着手：
－－“成功比失败更难处理；成功的风险是变成工作的机器。”（Ｐ２１９）
－－“钱能让人穷，我自己成了最穷的人。”（Ｐ２４７）
小说终归想说的，全部集中在最后的一首小诗：
“我是行者
不再有迷失的恐惧
我知道自己并非十全十美
任他人称呼我疯了
任他人嘲笑我的思想
我不在乎！
我只在乎我是行者
我向路人出售梦想
没有指南针，也不需要日程
我一无所有，却拥有一切
我是行者
在寻找自我。”（Ｐ２６１－－２６２）
２０１８年５月２日广州
联系客服
