《复仇》与《天鹅之死》是有距离的。
《天鹅之死》营造的是童心式的向往，人间高洁的艺术，以及天然纯净的美，天鹅和老师白蕤，成了美的符号。而醉者观众与猎枪，以及文革的运动，成了罪恶。
《复仇》的意向营造，童话寓言式，化干戈为玉帛，在叮咚叮咚的打凿声里。
《复仇》是《汪曾祺精选》中的第一篇，没记录创作时间。明显的编造，意向太明显，所以有个副题：给一个孩子讲的故事。
小说家，要有那样的本事。毫无准备的情况下，张开嘴巴就能把一个信手得来词儿，编成故事。我想，好的小说家应该具备这样的基本功。汪曾祺的小说《复仇》，是不是真是这样得来？也许。
听故事对象，是孩子。小说的童话寓言形式，就不再能用成人的眼光与思想对待。
信任，在阅读中非常的重要，要相信作者，在阅读的开端放弃全部的怀疑。像是听故事的孩子。阅读，带一颗孩子的心。
意志专门指向的强大，莫过于复仇。杀父之仇，不共戴天。天下，没有比这件更大更重要的了，对于《复仇》中的年轻人。
为了复仇，寻找仇家，对母亲承诺：“凡是有路的地方，我都要走遍。”
“－－这剑必须饮我仇人的血。”一次又一次的重复，年轻人活在刀剑里。有一种的力量督促，心降其中，不甘一刻冷落宝剑。他，逼出了当属于年轻人的爱情。左腕上刻着仇人名字的蓝字，是母亲用针剌上去的。
走啊走，那天到了一个破庙，遇见一个和尚，后来又遇到一个远方来的瘦头陀。
瘦头陀，叮咚叮咚在绝壁上打凿。他发愿打通一条道路，日夜都在修这功德。
年轻人把自己的事与瘦头陀说了。瘦头陀不作声，也伸出自己的左腕，同样有一个用针剌的蓝色的名字，是年轻人父亲的。
年轻人一阵强烈颤抖后，手按宝剑：“－－这剑必须饮我仇人的血。”
头陀说：孝顺的孩子，等我把山凿通了。年轻人也挥起了斧凿，叮咚叮咚．．．．．．
再后来呢？宝剑生锈了。
就这点的事，在小说家的笔下，说与孩子听，立马拉麻花的拉得细长香脆，再蘸上芝麻，一经文字艺术加工，就变成了那样的事：春天鲜花眼花缭乱的开放，让阅读灿烂，亦让让童心流连忘返。
汪老先生的《复仇》，以童话寓言的方式试着种下了一颗种子－－远离仇恨，告别宝剑，抹去针刺蓝色的名字，铸剑为斧凿于叮咚叮咚的声响中。
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