一直读《诗经》读不下去，好多年了，并不以为《诗经》中的诗，是特别好的诗。
《诗经》的诗，说到底，不过是适应那个时代，口语化朗朗上口，带有朴素真挚情感与朴素哲学思想的唯美的，好比如今的一些流行传唱的通俗歌曲，也有点船夫般的“号子”而已。
不过传承下来的《诗经》中几百首中的姣姣者，积淀下来被传承为美好唯美的标志，以及约定俗成了美好的故事与审美趣味。
从来没有整个的从头到尾的读过《诗经》。
在学习与所读到的《诗经》的一些诗中，只觉得这些诗，被过度的放大了，特别是其中的审美趣味。
好多的古典著作，在传承也诠释中，存在被后人过度解读与放大的曲解，尽管这些曲解，原本的出发点是尽量忠实于原著，尽量各个视角，去全视角的理解与解析。然而，作为作者原创的本身，其实恰到好处的妙用之处，应当是不周延断臂式维纳斯之美。我们的经常与经典，在锅子里翻炒太多太久，吃起来，不再那么的原汁原味了。
这次在广州图书馆借《最美古诗词全鉴》，其中主要的一个目的，是想好好的静心领略一下《诗经》。尽管这本书，只收录了４３首。
读这４３首《诗经》，平日里常见的诗，这里大概都能读到。
书，放在床头，渐读渐品，连着注释与赏析一块读。对于我来说，没有专门系统深入学习过古文与历史的人，读《诗经》，必须要弄清楚，每一首诗的背景。读一读，停一停，搞清楚诗歌后面的“蓝天白云”是什么。
从《关雌》《葛覃》《卷耳》《桃夭》《芣莒》顺流而下，经《采蘋》《甘棠》《君子偕老》《子矜》等，到最后的《北山》《烈文》共４３篇，读过之后，算是对《诗经》最大的一次“检阅”了。
边读《诗经》这４３首诗，边想起玩敏思博客时，有几位中文底子很厚的美女老师解析《诗经》，美仑美奂，印象特别的深刻。那时，就想沉下心来，品咂一下《诗经》，可乱七八糟的事儿一扰，便忘到脑壳后面了。
这回读起来，好些的诗与好些的诗句，朗朗唯美又简朴。但是，真找不到敏思美女老师们那样的读点与欣赏角度。还是以为，《诗经》不过是那个时候的一种文学形式的“通俗唱法”与劳动中的“号子”。
读完了这４３首，读得有兴致的地方，贴了书签条。回头重新的品品。诗了有源，从诗的源头上寻找最纯净的源泉，寻找最真挚的情感，寻找最质朴的思想，寻找最古拙的玩趣，《诗经》的确给我们提供了一条线路。
还会寻借机缘，再读完整的《诗经》，毕竟是诗的一个真味与趣味的基准点。
２０１９年４月２日广州
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