不能干什么的时候，也意味着什么也都可以干。
退休了，没有工作干了，也意味着什么样的事，都可以当作工作来干。
过好退休的前提，享受平淡的小日子。
咀嚼柴米油盐中的小幸福，小清新，小自由。
越是什么也不想干了，就得越是把曾经想干而不能干的事儿捡拾起来，干些自己有兴趣的事。
把想的事儿当工作去干，便可以填充与打发退休时光。
好比游泳、骑行、摄影、读书、旅行、书法、玩文字、唱歌、美食、下棋等等。
除了想干，还得把样样的事儿，细细的贴上自己的标签，让小日子充实起来。
这人啊，最怕的是什么？
最怕的是对生活什么也不追求，没了吃喝玩乐的欲望。
除了最怕，还怕什么？
欲望坠入贪欲窄胡同，甚至是死胡同里出不来。
就说这家中的柴米油盐的事，那样捡拾起来，放在过去，那都是挣食挣工分挣钱的正事儿，少得闲趣。
当知青，下放农村，砍柴，这是挣工分的工作。
插秧，农活，双抢，那是种田，相关米与吃的工作。
种油菜，收茶子，榨油，那是油的工作。
只能干好了这些工作，才能买盐和其他生活必需品。
成了家，更直接了，一切的一切，直接入坑，差不多全身心的陷入柴米油盐。
在过去的那些日子，全部的奋斗，都是“纸生活”。
不是为了票子，就是为了提升或换个好工作的“一纸命令”。
托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》开头说，幸福的家都有着相同的幸福，不幸的家却有着各自的不幸。（大意）
这幸福呀，只有活过到了一定的年岁，才知道幸福是相对比而存在的。
这个对比是什么呢？
守望柴米油盐的距离。
从这个意义上说，人的一生，可以理解为对欲望的把控的一生。
人贵有自知之明。这一辈子，需要量体裁衣，知道自己占据多大范围多高层次的柴米油盐。
如果像安娜·卡列尼娜那样，不能正确的平衡好所谓爱情，在分裂人格中的精神价值，不能把文化习俗与现实需求及选择，找到一个恰当的内在哲学式的出口，非得去找至真至纯的至爱，把日子过成与文学作品的模版一样，必然的归宿，只能是殉情。
我的外婆经常同我说，人要有个饱足感。
得了好处，要与人分享，不要什么时候只顾自己。
作为孩子，每每的吃东西时，吃相贪婪了些。
外婆就会用长沙话批评说，人心不足蛇吞象。
外婆不允许掉饭粒。饭掉在桌子上。外婆会让我拾起来，放到嘴里吃掉。
外婆在吃饭时常常念叨：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力为艰。”
外婆的念叨，回忆起来，除了节约，还有感恩与敬畏。
退休的日子，不过是换个活法。重新体会饱足与饥饿感。
知饱足，而懂得“欠一口”半饱的健康状态。
存欲望，而知道“退一步”万事皆应适可而止。
柴米油盐的小日子，需要我们把控好与之不远也不近的距离。
这距离，与我们的期望相关，与我们认识与周旋生活的能力相关，与我们的咀嚼欣赏能力相关。
不得不说一地鸡毛柴米油盐的日子，终是活个自得其乐的质量与态度。
浸泡在柴米油盐中，我们对待一天又一天大大小小的人与事，不断的调整着与之的距离。
远而近之，近而远之。终究，定能体会：
守望柴米油盐的距离，是一种审美。
守望柴米油盐的距离，是一种享受。
2020年9月7日广州
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