多了一个“尔”字，吃了不懂外文的亏，罗兰·巴尔特与罗兰·巴特，以为是两个作者。晚了几个月，才当是另外的作者买了《罗兰·巴尔特文集－－写作的零度》。书到手了，方才知道是同一个人。如果早知道罗兰·巴尔特就是罗兰·巴特（Ｒoland Barthes），先前就与他的《流行体系－－符号学与服饰符号》一同的买下了。《罗兰·巴尔特文集－－写作的零度》２００８年由中国人民大学出版社出版，译者李幼蒸。
喜欢罗兰·巴特作的零度写作方式，不带个人偏见，不参与政治，不带热度，不带情感的温度，持中不倚的写作方向，尽管这是件不能绝对的事。
喜欢读罗兰·巴特书。他与音乐的巴赫一样，对文字深怀着宗教的情愫。他期望文字，也像宗教那样降低个人的欲望情感与偏见，大爱无形，大善归零。
读罗兰·巴特的文字，汨汨而进，字里行间的心歌的流淌，灵魂的滴流，以及带着宗教般的虔诚，孤独走进荒芜的丛林，以借禅意与宗教的平和，求得荡漾其中开悟及得道的快畅。
人类，不分领域，顶尖大家的殊途同归－－皈依静禅的宗教方向。哲学家苏格拉底、柏拉图、尼采，文学家托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、海明威，还有一些军事家的最终的心向，经过迷途，终归皈依宗教趋静安宁的方向。
大凡的思想家、哲学家、文学家、艺术家，归终的结果有两条，一条是朝向宗教，别一条是精神分裂，甚者自杀。人说，高处不胜寒。高处的语言，更是不胜寒。巴特说过类似的话，权力最终归于权力语言。权力语言与权力社会一样，是人类自身不可逾越的如影随形的障碍。
佛家的故事，佛的拈花一笑，其实已经让所有的语言扫地出门。
罗兰·巴特的《零度的写作》，终极意义上是带上了宗教情感的，亦包含了让各式情感的语言，扫地出门的意味。
细读和咀嚼罗兰·巴特的《文之悦》，快意丛生，一小片片的片段与短文如棉如丝，其本身并没有什么味道，细细咀嚼在嘴，却能让人口舌生津。
文字与语文，作者只需要在零度的态度上搭建，每一个读者，会在其中生出一回自己的阅读燃烧。作者的零度，让读者的阅读原点尽可能接近从零度出发。还看了两遍罗兰·巴特的《恋爱絮语》，这本较之于《文之悦》好读多了。还翻了多半本他的《批评与真实 神话与修辞术》，以及看了小半的《Ｓ/Ｚ》与《流行体系－－符号学与服饰符号》。罗兰·巴特的书，如《Ｓ/Ｚ》与《流行体系－－符号学与服饰符号》，作为一般的读者，不需要全部的去弄通弄懂，只需要有个大致的了解。原来，还有人在文字与符号的领域，开辟了一条通向高端，甚至是峰顶之路。文字，其本身，亦应当是零度的。此说的零度，包括离弃那些文字本身约定俗成的意义。
一口气读完《罗兰·巴尔特文集－－写作的零度》。是因为读过他的一些书之后，其他书中好多的观点，来源于他的这本书。这书是罗兰·巴特１９５３年，经过６年长期疗养后出版的第一本书。巴特在疗养期间读了大量书，“对饱受二战屈辱的法国文学所做的第一次‘个人文学立场宣言’”。并针对所景仰的萨特的《什么是文学》，写了这书。《写作的零度》共两部分，且篇幅不长。第一部分主要讲什么是写作，政治的写作，小说的写作，有没有诗的写作呢？第二部分，主要讲资产阶级写作的胜利与断裂，风格的艺匠，写作与革命，写作与沉默，写作和言语，语言的乌托邦。文集里除了《写作的零度》，另一部收的《新文学批评论文集》与《法兰西学院就职讲演》。
６年的苦读，如果说是形成于思，《罗兰·巴尔特文集－－写作的零度》便当是“行”的第一步。人的思想发源，与归终的思想，时常是携手而行。从这本书里，让读者更加清晰了作者的“中性”与“零度”。
读这本书的顺序，先是读了译者的《总序》和《译者前言》，再读最后的《附论》，然后沿着顺序读了全部的文字。读的过程，不敢停留，滑沙般的顺势而下，其势想停亦停不下来。书买回来了，喜欢的书总是急于开篇便读，心情处在即刻的占有。这样的读书，有点像收藏家说的过目即为已有。至于想如何的消化，那已经是再读再品的事了。读《罗兰·巴尔特文集－－写作的零度》，怀着的便是如此的心情。
读了几本巴特的书，唯独这本是一气读完的。因为巴特的这本书，书里字里行间，闲气里出灵气，厚积而薄发，哲思金句俯拾皆是，尽显思想灵光。另外，这书读了，知道是还需要回头再品咂的书。像巴特的其他几本书，如《流行体系－－符号学与服饰符号》和《批评与真实 神话与修辞术》，只需要一般性的了解。
读的速度虽然快，但还是忍不住拿了支铅笔，不时的在漂亮的哲句，与特别的思想火花般的文字下划下波浪线。读书，从某个角度看，亦是思想视角与位置的调整，在顶尖大家的启发下，重新对曾经模糊与糊涂的旧识与陈旧方法进行新的调适。
写作的零度，简单的说，其实就是个性态度与情感归零，以实现文字表达的公正与乌托邦似的理想大同。
读完了书，恍然大悟，却原来《Ｓ/Ｚ》的天花乱坠，方圆归一，根源于《写作的零度》。
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