家乡方言解读李白《静夜思》
——读诗随笔
我以为写诗不易，读诗更不易。大诗人，大手笔，触景生情，灵感一闪，下笔如神。但对初涉者来说，确实不易。然而，读诗更是难上加难。因为读者要反复阅读，揣摩作者构思意图，走进诗人心里，才能与诗人产生共鸣，分享诗情画意。尤其是古体诗词是古文言的浓缩和结晶，一字一句包含着极其丰富的内涵，须深刻理解，正确译读，才能知其诗意。
譬如诗仙李白的《静夜思》，短短二十个字，让我苦苦思索了半个世纪，才知其中奥秘。
这首诗流传至今，可谓是刽炙人口，老幼皆知，幼儿园的孩子都背得滚瓜烂熟。但一知半解，囫囵吞枣也大有人在。
记得上初中时，爱钻个牛角尖的我问老师“床前明月光”的“床”是个什么“床”?老师不屑一顾，“睡觉的床呗!”，我也只能懵懵懂懂相信了。后来翻阅了许多诗词读本，也没有查到对“床”的专门注释。有时晚上躺在床上睡不着，看着窗外的明月发呆，希望它射进床前，好看看"地上霜"是真是假?却从未如愿。于是，开始怀疑李白大师是在什么背景下写出此诗，一头雾水。
试想远在唐代，黄土高原上的土窑洞或矮小平房，窗户眼小的可怜，还隔着一层窗户纸(唐时并没有发明玻璃，也不会有透明的玻璃窗)，怎能看见月光射到“床前”?“霜”又如何在屋子里不化?我躺着又试试“举头”、“低头”，也难以做到，只能左右摇头。近而怀疑“床前明月光”里的“床”是个什么“床”?“疑是地上"霜”的“地”在哪里?
一次偶然机会，让我破了这个迷！
前些年，我和几个老乡在收集整理家乡方言时，暮然发现家乡有些生产、生活用品方言叫“床”。但与现代人睡觉用的床，风马牛不相及，而是另种物件儿。简单点儿说，方言中的“床”就是我们生活中常见的板凳。在我们老家乃至陕丶甘丶宁、内蒙不少地方小板凳，方言就叫“床床”。大点的也叫“床”，非常矮小蹲下坐的叫“小床床”，高的叫“高床”，长的叫“长床”。有些地方"小马扎"也叫“床”。还有两种炊具叫“河捞床子”，“抿床子”。以前，农家自酿成醋，黑酱用的淋醋、淋酱的木头支架叫“醋床”。就连晋剧《铡美案》中包公用的铡刀支架，也叫“刀床”。还有老弱病残蹲不了茅坑，家人用一块木板中间挖个洞，下边钉上四条木腿，坐上去拉屎拉尿用的叫“茅床”，以及木匠作工时用的支架叫“木床”等等……。
反而睡觉的地方不是床，是“炕”。或用砖、石垒起来、木头支起来，上面搁上木板，夏天躺着图个凉快。这种接近现代人的床，方言则叫“铺”。窑洞里从窑掌到门前都用木板铺起来，叫“通铺”。把木板就地而放，睡在上面叫“打地铺”。记得上初中时，我们睡的就是土炕改造的这种“通铺”。古文中记载的类似现代人用的床却是“榻”。如《红楼梦》中有多处都提及到“榻”，现代词语中“下榻”也是这个意思。日本式的叫“榻榻米”。
由此，我斗胆推断，李白诗中的“床”就是家乡方言中的“床”，绝不是现实生活中的"床"。所以说，用方言“床”解读此诗，一切疑虑就迎刃而解了。设想《静夜思》的画面，眼前出现的场景：静静的秋夜，在一处农家小院，李白孤身一人，独自坐着个“床”，旁边还有个小饭桌和几个“小床床”，或饮酒，或喝茶，或发呆……。一轮明月冉冉升起，月光由弱到强，撒满院落，泛起片片白光，犹如浓霜，秋风潇瑟，一阵寒气袭来……，诗人不由抬头望着明月，天地苍凉一片，低下头来，思念故乡亲人!联系李白另一首诗《月下独酌.其一》中“花间一壶酒，独酌无亲人。举抔邀明月，对影成三人。”两首诗舒发了同样的孤独寂寞心情。
前年中秋节，回老家探亲，让我身临其境感受了一回《静夜思》。记得中秋节后的第二天，气温骤降，庄稼遭霜冻。亲戚一家人忙着风口抢收。傍晚，眼看天色渐渐暗了下来，还不见他们归来。我独自一人搬了个小板凳(即方言"床床")，坐在院子里无所事事。家乡的深秋，夜晚天高云淡，星光点点，尤其是霜冻后，秋寒露凉。当晚，浩月当空，天际无云，真是十五的月亮十六圆，皎洁的月光撒落了整个院子，屋前小径上、小菜园里的空地上，闪着白花花的银光，活脱脱的落了秋霜。周围没有一点声响，静的让人发悚，远处时不时传来几声狗吠。油然让我想起了“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”的诗句。遙想当年诗人李白被贬放逐，远离他乡，若遇此景此情，怎能不生出感慨，落笔写下这首不朽的诗篇。也只有在此情此景下才突发奇想，把撒落地面的月光比作"冰霜”，如此凄凉之地，怎能不让诗人泛起浓浓的思乡之情!
至此，我终于从家乡方言中找到了“床前明月光”中“床”的答案，解开了半个世纪的疑惑。
作者简介：孙 亮 , 字：子良 文化程度：“老三届”。山西省太原市退休干部。早年从政，从事公文写作，曾在当地报刋发表过政策研究论文，时事报道，报告文学等。晚年，身居闲境，但不甘闲着，恋上艺术、文学。
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