深秋时节，我和小弟去了一趟登封，专程拜访了箕山。箕山又称许由山。许由是古代一位淡泊名利的高士，又是一位部落首领，死后葬于箕山，因此而得名。也许是姓氏的缘故吧，我们兄弟俩就是冲着它的名字而去的。
箕山地处中岳嵩山之南，颖水之畔，东连堰月山，南通小熊山，西与伏牛山接壤，与颖河北岸的夏都阳城遗址遥相呼应。在这群山叠峦之中，箕山仿若蹲在颖河边上的老者，看着颖河从嵩山脚下流出，一路穿过崇山峻岭，浩浩荡荡地涌入淮河，在这里划了一个小小的逗号。箕山对于颖河而言，既是欢迎，又是送别。它向世人淋漓尽致地展示着它古朴厚重纯真的风貌，从而也使得它的名字有点土有点俗，但不乏形象直白，朴实无华。也正是这座带有乡野，似山若地的地方连同它不上大雅的名字不被人们看好，更无游人惊扰。然而在古代，这里却是隐士们情有独钟地方。唐·王绩诗云：“家住箕山下，门临颍水滨，不知今有汉，惟言惜避秦。”上古高士名贤许由、巢父、伯益都隐居在此。留下了大量的文化古迹和优美传说，特别是许由之隐使箕山流芳千古。
我们兄弟俩沿着箕山古道寻觅先贤们的遗迹。寨门外，荒芜杂草中屹立一排排黑色花岗岩高大碑文，正前方石碑上书“祖乃许由根在箕山”；两侧、前后有加拿大、新加坡、马来西亚、台湾、澳门、香港、山东、河南、安徽、福建等一些国家和地区及内陆省市的许氏后裔表达敬仰之意，记述对先人的哀思碑记。走进石砌的拱型许由寨门，原本的山寨早被雨打风吹去，显得有些荒芜寂寞，唯有许由夫妇慈眉善目的塑像和暖阳秋风给这个院落和这座箕山带来祥和暖意。而正堂中高大的许由塑像慈祥中带有炯毅的目光直视前方，和灰砖小瓦的的殿堂在静静注视着人世的变迁，世间的淡凉。此时，我怀着崇敬之心缓步走到先贤许由的塑像前，鞠躬跪拜并向功德箱捐善款，小弟在旁拍照留作纪念。随后守殿妇女为我请了六炷香，三炷在先贤塑像前香炉里点燃，另三炷她带我兄弟俩到许由的墓地进行祭拜敬香。
许由墓冢位于箕山峰顶东北端，高约3米余，园围有50余米，黄色碎石封盖其上。冢旁前方竖一石碑，上刻“许由之墓”，中刻“箕山公祀许由墓碑”，右刻“帝尧封九州第一长”，后刻有许由生平简介。许由死后葬于箕山，尧就其墓冢封许由为箕山公神。以配五岳，号曰箕君。史学家司马迁曾曰：“余登箕山，其上盖有许由冢云。”许由乃许姓之始祖，箕山乃许姓之源头。由此，使我感到由衷的欣喜和兴奋，这次旅游多了一份收获，是一次寻根问祖的收获。
经当地游人介绍在墓冢北侧山坡下方一隐蔽之处有一不长的防空洞。据说，是上世纪七十年代所建，对外说是为备战，实为考古，至于发现了什么，当地人不得而知。我想一个视权贵和金钱为粪土的人岂能粘染铜臭呢!只不过为研究许由精神提供一些史料罢了。
走出许由寨，向南走便是一个很大的湖，名为许由湖，看来是为山上农田灌溉之用。再往山边走，中原的平川沃野和远山近岭尽收眼底。时序深秋，山上树木的叶子绿色已不再是主色调，林间树叶或多或少夹杂着墨绿或黄绿，以及泛黄卷曲的叶片，更有成簇的红叶点缀林间。此时，山上的一些野果都已成熟，有人正忙于采摘。地上落叶一层，仿佛铺上了一层地毯，金黄色一片。林间草丛中隐约传出阵阵虫鸣叽叽声。由此使我不由想起刘文正所唱的《秋蝉》：“听我把春水叫寒/看我把绿野催黄………总归是秋天/春走了夏也去/秋意浓………"
箕山是一个很不显眼的山，大凡天下名山，都有峭峰耸立、高竣嵯峨，而唯有箕山独具一格，平顶如案，举目遙望，无遮无拦，无边无垠。你若登上山顶，南边山下是浩荡流淌的颖水，环视眺望东、北、西方则是无垠平川，你会立即觉得自己是在俯视着中原田园世界。箕山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和平实。上苍在这里没有妆点奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一下中原平川的寻常模样。
拜访箕山不耗用很多长时间，兄弟俩倒是在山脚下盘行了许久。在那里可以感受到先贤们的遗迹，使小小的箕山加重了分量，使千里颖水在入淮前再发一声浩叹。
我俩在山下的一位老妪的引领下来到村后，看见山坡间有一口石块堆砌的泉井，她说，这就是许由当年的洗耳泉。而据《史记》注引皇甫谧《高士传》，记载了尧舜禅让许由的故事。许由因帝尧要以王位相让，便潜入箕山隐姓埋名。然而尧执意让位，追许由不舍。于是，当尧再次寻见许由，请他当九州长时，许由不仅坚辞不从，而且以此为奇耻大辱。他奔至河畔山涧，清洗双耳。时有巢父牵犊欲饮之，见许由洗耳，问其故。对曰：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。后人把他洗耳处用石块围起命名为洗耳泉。在那幽谷山涧，泉水清澈照人，寒光澈冽，淙淙的流水终年不停，把本来寂寞僻静的箕山增添了一份生机。
正当回味那传奇故事时，老妪指了指她家院墙内一棵粗壮的老槐树，说这是当年许由所栽，只从她嫁到这里，就有了这棵老槐树了，不知经历多少代了，她们家祖祖辈辈都呵护她。此时我没有来的急问起她姓氏，只顾听她说子孙都在城市工作，老俩口舍不得离开这个小宅院，更离开这棵老槐树。我俩边听她说边跟随她来到院墙树下，只见老槐树粗高大，地面虽落有透空的朽枝，但整个树木仍枝干苍劲，枝繁叶茂，像鹤发童颜的老者如此和蔼可亲。
走到她家门口已近中午，老妪很盛情地要我们兄弟俩到他家吃过饭才走，我们婉言谢绝了，但她那直朴实道的精神却深深地感染了我。
我们走在村口，环视着蓝天白云下山凹间的石墙、灰砖小瓦古朴的农家小院，这景像要是在画家的笔下将描绘出一幅农舍、老树、山野美丽画卷。可惜我不是，我只能把这美景定格在脑海之中，贪为独享。
离开老槐树，离开村舍，我们兄弟俩便来到山下的许由庙。在正殿的后面和右侧，有两处数间房舍，与正殿呼应，可能是附房。房屋看上去年代久远，雕梁画栋，镂花门窗。正殿尚有两层院，东为奶奶堂，西为三仙殿。正殿门额上题有“徵君许由庙”五个金色大字。正门两侧楹联写道：“自许由至文叔源流可溯，居颖川建许国根叶堪寻。”殿内祀许由雕像，像前置牌位和香炉，两旁塑有两尊站像，为许由侍从，高大威严。
走出正殿在院内见立一刻有“许由庙碣”字样的石碑，唐杨植作记，记中赞扬了许由隐者的清风。
守庙的老夫妻对人很热情，把所知道的历史和故事都讲述给我们听。交谈中方知男的姓李，这使我好生联想，幸许他是许由的后代，或先祖过继许由。当初李鴻章原本姓许，是许氏后人光照在明朝内江迁到庐州府合肥，将次子祯所(李鸿章的七世祖)过继给李家，此后改为李姓。这听起来好像牵强附会，但世间却有很多像似之处，倘若不是，那李姓夫妇和冯姓夫妇，还有没有来得及问其姓名的老者，世代相守祠庙、古树，要么是同寨同亲，更或许是对许由的敬仰，他们的善举必将被世人称道和铭记。
我们离开了箕山，可箕山仍在那讲述古老而久远的故事。尧舜以他的贤明之道治里天下，而许由则以仁义、谦让、勤劳、礼智、美誉古今，这无疑给后人以教化和启迪。
【简介】许道连， 安徽省作协会员，政府津贴获得者。组织编辑出版有《霍邱风情》。散文和随笔发表于报刊和网络。 其作品《漫话姜家湖》和《异乡同源话松滋》分获中国作协《文艺报》社和中国作协《中国作家》杂志二等奖。在中华文艺全国文学创作大赛中，多篇参赛作品获奖并纳入国家级出版社出版。
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