话说猪八戒
——“铁娃”带我看世界（十二）
一提到张掖，大家一定说，那里有千姿百态的丹霞地貌。可如果你问我，张掖给你留下印象最深刻的是什么，我一定说：是大佛寺内壁画上的猪八戒。
《西游记》中的那个“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛”肥头大耳大肚皮、贪吃贪睡不干活的呆子猪八戒形象已是耳熟能详、尽人皆知。而张掖大佛寺内壁画上的猪八戒形象却立刻颠覆了你对《西游记》中除却外在形象的所有认知。
进入大殿内，光线极暗（可能是灯光会加速壁画的氧化脱落），气温也低，有丝丝冰凉的寒意。顺着寺内讲解员那微弱的手电筒光，可以清晰看见壁画上以连环画的形式讲述了唐僧师徒四人西天取经的故事。壁画中，唐僧坐于白龙马之上，沙僧牵着马，孙悟空一副游手好闲、投机取巧、消极怠工的神态，而恰恰是那个我们所熟悉的憨态可掬、肥头大耳的猪八戒，一会儿洗衣做饭、一会儿打水砍柴、一会儿帮师傅化缘取水、一会儿挑着重担、一会儿身先士卒前去探路，整幅壁画完整地体现了猪八戒是四人中最任劳任怨、勤勤恳恳的一个。正当我们心生疑惑时，讲解员说，此幅壁画的成画时间比吴承恩写作《西游记》的时间早了300多年，不由地在我们的疑惑之上又添了疑惑。
有人说，猪八戒正直善良勤恳是真的，取经时间还比唐僧早，在西湖飞来峰东南方的龙泓洞，有一处浮雕，上面雕刻的就是猪八戒取经的故事。大致画面是，一匹白马驮着一大箱经书，那个取经人旁边还标注有猪八戒的名字；有人说，猪八戒如此踏踏实实、勤奋努力，因为高老庄、流沙河都在张掖，作为高老庄的女婿，猪八戒勤勤恳恳那是爱情的力量；作为张掖人的祖先，猪八戒的勤劳勇敢那是对先辈的礼赞；有人说，吴承恩写《西游记》时，把猪八戒写得好吃懒做是因为吴承恩同村有个混混，叫朱八，好吃懒做、坏事做尽，于是就有了懒惰的猪八戒形象了；有人说，真正的猪八戒原型是出生在魏晋时代的东土洛阳朱士行，他是中国历史上第一个汉地区域准僧人、中国历史上第一个以汉人佛陀僧身份西行取经的僧人、中国历史上第一个“受戒僧”，终生西行于阗（今新疆和田一带）取经求法，一部在佛界流行至今的重要佛教经典《放光般若经》问世，他也被中国佛教界作为第一个圆寂后得道的“不坏金刚之身”加以礼拜……大家众说纷纭、议论纷纷，但却丝毫不掩盖对猪八戒的喜爱之情。
猪八戒无所顾忌、勇敢地追求幸福生活，喜欢做高老庄的上门女婿，根本不在乎别人的目光。就连高老头都说：“一进门时，倒也勤谨，耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖。”不论脏活儿、累活儿、苦活儿，只要是为了家，呆子都会竭心尽力去做。猪八戒追求爱情就是这么接地气、实在。而不是像《巴黎圣母院》、《红字》、《荆棘鸟》中的神职人员追求爱情那样，“人性”与“神性”总是冲突的，不是在追求“人性”的过程中对“人性”的扭曲，就是在内心处境与外在处境的抗争中毁灭，或者是在险些抗争胜利后结局的失败。这不仅是有的人发出“嫁人就嫁猪八戒”踏实感叹的缘由，更是中华文化反映的天、地、人和的博大精深。
虽说一个人的人性世界，如同丰富多样的大千世界一样，各种情况、各种可能性都存在，就如大佛寺内的一副对联写的那样：
睡佛长睡睡千年长睡不醒
问者永问问百世永问不明
可人们更喜爱的是：满是百姓世俗、烟火气息、拥有一颗凡心、有血有肉、集聚体现人性优劣的猪八戒。
人们更坚信的是：人的一生就像猪八戒西天取经一样是在探索生命、思考人生的一场修行。尚德尚善，笃定践行人世间的真善美好，爱你所爱，施予你所施予。生命的烟云终将随风散去，而人生的意义贵在生而为人。
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作者简介：孙晓娟，笔名莫小语，喜欢业余时间采撷文字，在一字一句中涂描心中的意境，咀嚼品味文字的甘甜如饴，正如古人云：“登山则情满于山，观海则益溢于海。
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