讲座：华建光
现场听过华建光老师的讲座，他很朴实，也很诚恳。
他说，他的研究可能很难和小学一线的工作联系起来。事实上，越教学，越发现学理的东西很重要。
他也说，他的讲课技巧可能不是很好，比不上小学的老师。事实上，形式很重要，不过，内容更重要。
他的讲座可以帮我理清一个东西，那就是什么才是正确的知识，什么才是有用的知识，我们怎样把有用的知识教正确。
最近几年，大家经常会遇到问题，说文解字类的书籍很多。如果你知道汉字学的基本问题，你就能知道哪些书是靠谱的。
这个字，很多人说看到了体育运动的骄傲。他说古代很早就有足球这个项目。
可是，这个上面的不是足球，仅仅靠长得像是不能辨别一个字。古文字中，很多的圈都是丁字。这个字，你已经发现了，是正。下面的部分是脚丫。
正确的正，为什么会与脚有关，其实是征的本字。现在都注意字的形源的考察。但长得像不一定是对的。
看这个国字，这里有一个武器，框框代表边界，里面有一个口，代表人的含义。有人从从这个字出发讨论中国古代的政治哲学。国家是人口、土地、政权。这样一讲，好像先辈们很厉害。很早就能展现国家的要素。如果把这个字往回推一推，就不是这个样子。
看，左边表示一个圈圈，有一些横线，表示圈圈的边上有一个防护性的措施。一个是城墙，一个是护城河。这个字最早的意思很清楚。这不是说的国家，而是军事的根据地。里面没有讲有多少人口，但是这个短横和短数减少，现在就变成了或。
加一个土，就变成了域。所以，国以前是都城的意思。古人打一个国家，就是完成强大国家的灭。我通过这字想说的是，很多时候，我们是学现代汉语来讲汉字，但是我们必须要去理解这个字所写的词的历史语意。
现代汉语和古代汉语很多时候是没有办法把切断的。王林老师说，文言文对现代文的写作有促进，我是同意的 。
汉字的教学也面临这个问题，现代汉语不纯粹是现代的。
大学里，搞中国古代体育史，都喜欢用汉字，但是汉字在这些人的眼里都是可以随意拆分的。但是汉字的 分析是要遵循基本原则的。他的基本原则是形义统一的。
今天的大纲——
世界上的汉字从构形角度来说，可以分两类。你要辨出字形，可以通过字形和字音。
第二是，构形是表层的，我们不仅要看字形，还要看功能。
第三，分析一个汉字的理据，不要走向原价值主义，我们要接受理据重构。
第四，两年之内掌握基本的部首，构形学和检字法有差别。
1、据义构形VS.据音构形
比如，月，这个形状基本上是缺的，汉字里最早产生的是根据月亮的形状，英文的单词，拼写的变化，主要反映的是读音变化。
据音构形，根据词意来理解是有问题的。
构形分析的目标是为了更圆满的理解意思。
2、 构形VS.结构
我们也会分析古代和现代的词意。比如，桌
如果这个字有两部分。你看，有个木，这是表层分析，另外不知道是什么。
如果我们根据结构，桌子除了木，还有高的特点，所以有一个卓。只不过，卓与木有组合。受制于汉字的平面布局，会有一些部件重写或者省略。
比如，“釜”，这个字是锅的意思。上面有一个父，下面有点麻烦，因为下面不知道是什么字。如果要紧紧扣着意思来理解这个字。
形旁是黄金的金，这个字是从金，釜声。
3、原初理据VS.二度理据
字是在一代又一代人的理解中变化的。比如，“东”
到说文小篆里，只有一个讲法，有一个日，插到木里边。看到太阳，那个方向是东方。形成系统的，就是太阳掉到了树底下啊。
诗经中，太阳杲杲，这个字现在很少用，也就是说，“东”的理解我们必须依据太阳与树的关系，这个太阳与树的背后还有一个广阔的神话背景，就是扶桑的故事。太阳升起的地方就是扶桑。但是从甲骨文和金文来看，东这个字的理据不是这样的。
东的写法很简单，就跟大白兔奶糖一样，就是一个没有底的袋子。音转以后的词就是行囊的囊，原来就是东这个词。假金文看的话，这就是没有底的袋子。但是我们的 先民对它进行了理据的重构。从日，在木中。
现代人分析现代汉字，可能出现大家都接受的理据。但是古人不这么看。
再来看“男”
从说文开始，就建立了今天的方法。男，就是成年男子。他主要是在田里耕作。这样，妇我们也好理解，就是一个扫帚，我们要把这两个字放到一个理据中理解。
如果放到甲骨文中，我们看，这个不是力，而是翻土的工具，耕作之意。
男其实跟弄是同义词。耕作的人，很多时候都是男性，所以才会引申出男性的意思。
我们不能因为甲骨文的理据轻易去否定现代汉字的理据。
4、构形学部首VS.检字法部首
明天的明，期，胃，育是不是一个部首？
皇、闰、琳呢？
明，期是没有问题的。但是胃口的胃，教育的育，就有问题了，你不能叫他月字旁，而应该叫他肉字旁。斜玉旁等等都是这样的。
古时候这个字很简单，玉就是一串玉，在形近的过程中，如果你没有进行区分，是不是他们就会发生一些混同？
另外一个，如果要做一个区分，这个区分是很细致的。可以加两点。有这个字，就可以区分闰，这个和滋润的润是一个意思。
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