小诗：人神

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小诗：人神

文/张利红                                                                          人

把人的模样

刻在石上

然后，对自造的神

花光

所有的敬畏

头脑风暴

头脑风暴法出自"头脑风暴"一词。所谓头脑风暴 ，最早是精神病理学上的用语，指精神病患者的精神错乱状态而言的，如今转而为无限制的自由联想和讨论，其目的在于打破常规，积极思考，畅所欲言，充分发表看法，产生新观念或激发创新设想。

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1.诗歌是什么？通常都爱说：诗歌是最高语言艺术。

我倒是挺喜欢诗人简明的另类说法：诗歌就是放对地方的病句！的确，有点诗句，放在生活中就是标准的疯语、傻语！

例如诗人毛子的诗《独处》中的句子：

河边提水的人，把一条大河

饲养在水桶中

某些时刻，月亮爬进来

他吃惊于这么容易

就养活了一个孤独的物种

再例如“随手把你的疼痛指认成一块冰冷的石头”——张二棍《守陵人》；还有像潘维诗中的句子“一块未出嫁的蓝印花布”“绣花鞋蹑手蹑脚的时光”等。

2.现代诗歌更可以是魔术。——我所说的魔术，是语言的魔术。

诗人们通过隐喻、通感等修辞手法，以及象征、意象等技巧，呈现给读者具有魔术效果的诗歌，令人拍案惊奇！

例如台湾有着诗魔之称的诗人洛夫先生的诗《金龙禅寺》：

晚钟

是游客下山的小路

羊齿植物

沿着白色的石阶

一路嚼了下去

如果此处降雪

而只见

一只惊起的灰蝉

把山中的灯火

一盏盏地

点燃

3.现代诗歌的语言。当近现代诗歌的语言越来越贴近生活，甚至直接取自于日常生活。

让诗歌的地位，也随之一步以“贵族”落地而城“平民”。诗歌也更接地气，更具民族性、地域性。

平平常常的语言，也能转化为感人的诗。

如诗人刘年的诗《王家庄的白杨》：

起风了

水柳在摇，椿树在摇，棠棣在摇，板粟树也在摇

有鸟窝的白杨，摇动幅度最小

4.有种诗歌写法叫“造境”。

当下的现代诗歌已经逐步抛弃了那种口号式的空洞的伪抒情，无论抒情还是叙事，都须言之有物。——借物指事，借事抒情。

只要氛围、意境制造到位，你想表达的，不言自明。

像诗人王单的诗《菩萨》：

飞机摇晃得有些厉害

我使劲握住挂在胸前的菩萨

平安着陆后，她湿漉漉的

像被刚才的气流惊出一身冷汗

来自：野渡《奓着胆子谈现代诗》

重直觉，反理性。

每一次的禅修都是初习，都处在重新认知的状态，必得突破理性的束缚，以求顿悟。

写诗如参禅，凭借的是直觉，在一派澄明透澈中，抵达诗意的觉悟。

我将此表达为：诗是命名的艺术——它要求诗人立足于生活，以全新的眼光观察事物，洞见细微，从寻常场景中发现诗意。

这是《周末》：

醒来。太阳爬得已经很高了

它在墙上

画一株向日葵

如果没有童心，不是以原初的目光打量世界，如何看得见一株向日葵的投影是太阳画的呢？

这种不经推理的发现，必得诗人有刹那的际会，即：直觉。

直觉单纯，直击心灵，是顿悟，《午睡》写打铁，没有那么多意义的探讨——事实上，不就是打铁吗？也牛写道：

叮叮当当的声音

是铁

在碰撞着铁

哎，这才是重要的：以铁撞铁的声音，妨碍了人的午睡！对于一个生命而言，还有比这更尖锐的打击吗？

禅者直接觉察到现象的真实，他去除蒙蔽，所以，才能这样写《春晓》：

把门打开

你说

放一座山进来——

把门打开

一座山的鸟声

便闯了进来

诗人放进来的是性灵，是活泼泼的生命，而绝不是经验和结论。这也就是《院子里》所写的：

只有月光。一言不发

落在衣服上

真实得拍也拍不掉

何为真实？本来面目而已。何为诗意？本来面目而已。何为禅？无语。

来自：昌政《禅，诗的一种思维方式——以也牛的禅诗集“只手之声”为例》

张利红：海东青·诗僧现代诗讲学班学员，喜欢把爱与美与悟写进文字，化成诗行。尤其喜欢微诗，一粒沙里雕世界。

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