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小诗:人神
文/张利红 人
把人的模样
刻在石上
然后,对自造的神
花光
所有的敬畏
头脑风暴
头脑风暴法出自"头脑风暴"一词。所谓头脑风暴 ,最早是精神病理学上的用语,指精神病患者的精神错乱状态而言的,如今转而为无限制的自由联想和讨论,其目的在于打破常规,积极思考,畅所欲言,充分发表看法,产生新观念或激发创新设想。
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1.诗歌是什么?通常都爱说:诗歌是最高语言艺术。
我倒是挺喜欢诗人简明的另类说法:诗歌就是放对地方的病句!的确,有点诗句,放在生活中就是标准的疯语、傻语!
例如诗人毛子的诗《独处》中的句子:
河边提水的人,把一条大河
饲养在水桶中
某些时刻,月亮爬进来
他吃惊于这么容易
就养活了一个孤独的物种
再例如“随手把你的疼痛指认成一块冰冷的石头”——张二棍《守陵人》;还有像潘维诗中的句子“一块未出嫁的蓝印花布”“绣花鞋蹑手蹑脚的时光”等。
2.现代诗歌更可以是魔术。——我所说的魔术,是语言的魔术。
诗人们通过隐喻、通感等修辞手法,以及象征、意象等技巧,呈现给读者具有魔术效果的诗歌,令人拍案惊奇!
例如台湾有着诗魔之称的诗人洛夫先生的诗《金龙禅寺》:
晚钟
是游客下山的小路
羊齿植物
沿着白色的石阶
一路嚼了下去
如果此处降雪
而只见
一只惊起的灰蝉
把山中的灯火
一盏盏地
点燃
3.现代诗歌的语言。当近现代诗歌的语言越来越贴近生活,甚至直接取自于日常生活。
让诗歌的地位,也随之一步以“贵族”落地而城“平民”。诗歌也更接地气,更具民族性、地域性。
平平常常的语言,也能转化为感人的诗。
如诗人刘年的诗《王家庄的白杨》:
起风了
水柳在摇,椿树在摇,棠棣在摇,板粟树也在摇
有鸟窝的白杨,摇动幅度最小
4.有种诗歌写法叫“造境”。
当下的现代诗歌已经逐步抛弃了那种口号式的空洞的伪抒情,无论抒情还是叙事,都须言之有物。——借物指事,借事抒情。
只要氛围、意境制造到位,你想表达的,不言自明。
像诗人王单的诗《菩萨》:
飞机摇晃得有些厉害
我使劲握住挂在胸前的菩萨
平安着陆后,她湿漉漉的
像被刚才的气流惊出一身冷汗
来自:野渡《奓着胆子谈现代诗》
重直觉,反理性。
每一次的禅修都是初习,都处在重新认知的状态,必得突破理性的束缚,以求顿悟。
写诗如参禅,凭借的是直觉,在一派澄明透澈中,抵达诗意的觉悟。
我将此表达为:诗是命名的艺术——它要求诗人立足于生活,以全新的眼光观察事物,洞见细微,从寻常场景中发现诗意。
这是《周末》:
醒来。太阳爬得已经很高了
它在墙上
画一株向日葵
如果没有童心,不是以原初的目光打量世界,如何看得见一株向日葵的投影是太阳画的呢?
这种不经推理的发现,必得诗人有刹那的际会,即:直觉。
直觉单纯,直击心灵,是顿悟,《午睡》写打铁,没有那么多意义的探讨——事实上,不就是打铁吗?也牛写道:
叮叮当当的声音
是铁
在碰撞着铁
哎,这才是重要的:以铁撞铁的声音,妨碍了人的午睡!对于一个生命而言,还有比这更尖锐的打击吗?
禅者直接觉察到现象的真实,他去除蒙蔽,所以,才能这样写《春晓》:
把门打开
你说
放一座山进来——
把门打开
一座山的鸟声
便闯了进来
诗人放进来的是性灵,是活泼泼的生命,而绝不是经验和结论。这也就是《院子里》所写的:
只有月光。一言不发
落在衣服上
真实得拍也拍不掉
何为真实?本来面目而已。何为诗意?本来面目而已。何为禅?无语。
来自:昌政《禅,诗的一种思维方式——以也牛的禅诗集“只手之声”为例》
张利红:海东青·诗僧现代诗讲学班学员,喜欢把爱与美与悟写进文字,化成诗行。尤其喜欢微诗,一粒沙里雕世界。
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