小诗：秒针
文/张利红
嘀嗒，嘀嗒
秒针在认真地数着时间
数了一圈
再来
再数一圈
对于秒针来说
时间，就是六十秒
（头脑风暴法出自"头脑风暴"一词。所谓头脑风暴 ，最早是精神病理学上的用语，指精神病患者的精神错乱状态而言的，如今转而为无限制的自由联想和讨论，其目的在于打破常规，积极思考，畅所欲言，充分发表看法，产生新观念或激发创新设想。）
开始的时候，一般起句惊艳，来些铺垫。
然后转接，承接句为腰，要站得直，接得上，不要歪歪扭扭，末句要有力。
不要认为新诗的自由格式就可以不去注意一首诗的结构。诗歌的构思不能太单薄，可以由此及彼，有情有境，深刻饱满，而不是有情无思难入境。
诗歌源于生活，高于生活。诗人不能脱离现实，相反必须深入人世。
诗歌作为语言的艺术，要有宽广的视野和深邃的触角。这就需要诗歌必须触及人世间的普遍共性和社会的真实场景。
如果说诗歌有人生是在说，诗歌要抒发人的真实情感，那么有人世，也是说诗歌要关注现实社会。
前者的小我，后者也是大我！有人世有大我，才可以成为真正的诗家。
现在很多农村题材、城市题材、社会重大事件题材的诗歌不断涌现，这说明诗人们是能够现在时代的前列，进行思索和探索的。
所以说，诗歌写作不是凭空想象，而是作者在与生活中的人和事物进行接触产生的见微知著的文字表现，并且营造出精神及情感的升华。用文字体现人性，表达情感，引人哲思。
因为诗人对时代及人性的深刻了解，才能把人类情感的本质挖掘出来，若个人灰色的情感充斥于诗篇中，这样的作品将流于平庸。
来自：《功夫在诗外》‖ 李强谈诗
（一）诗家语常常是不合“法”的“法”，不是法律的法而是语法的法。
就是说，诗家语往往是不遵循散文语法的，同时也是不精确的。精确的语言往往缺乏诗意。不论新诗、旧诗都是如此。
①语序异常。例如徐志摩的《再别康桥》第一句：“轻轻地我走了”词序就是异常的。
②句法异常。如岑参的《还高冠潭口留别余弟》“昨日山有信，只今耕种时。遥传杜陵变，怪我还山迟，独向潭上酌，无上林下棋。东溪忆汝处，闲卧对鸬鹚。”我们读这首诗，有些感到前言不搭后语。前两句是说昨日山里来信了，现在正是耕种的时候。忽然来一句“遥传杜陵叟，就把语气隔断了。第五句“独向潭上酌”更是完全脱节。如果用读散文的方法来读这首诗就不知所云了。
③省略主语。传统诗词中非常常见。如杜甫的名篇《石壕吏》是以第一人称写的。写他的亲见亲闻，应该说，句句的主语都是“我”字，但这首古风从头到尾没有一个“我”字、“吾”字或“余”字。
④拒绝精确、准确。有一个笑话，说是翁婿二人中秋饮酒赏月，岳丈爱做诗，对月吟道：“一轮明月照姑苏”，正要往下吟第二句，女婿说：“这句话不准确，月亮如何只照孤苏一城”，应该说“一轮明月照孤苏等地”如果按女婿的话，准确是准确了，那还有什么诗味呢？
（二）诗家语常常是不讲理的。所谓不讲“理”就是违反习以为常的生活逻辑思维逻辑，也就是通常情况下的反常。
“无理而妙”是古代诗论的重要命题，妙就妙在“无理”中更强烈地表现出诗味与诗美。
张子野《一丛花》的最后两句“沉恨细思，不如桃李，犹解嫁春风”，春风如何能嫁？这是“无理”，共实诗人是说：春风守信，每年如期而来催开桃李，比不可靠的丈夫强；沈佺期的《杂诗》其三“可怜闺里月，长在汉家营”也是看似“无理”，而诗人的意思是：思妇在闺中痴望以抒怀念之情的月亮，同时也在边营引起征人的思念，也是“无理而妙”。
贾岛《题李凝幽居》颈联，“过桥分野色，移石动云根”，移石如何会动云根呢？原来诗人是说李凝的“幽居”在很高的山上，云雾缭绕，那云好象是从石上生出来的，搬动石头，岂不动摇了云的根子吗？所以诗的语言如果以习以为常的生活逻辑和思维逻辑去理解，那就是“无理”的。
来自：《诗家语的特点和要求》作者佚名
张利红：海东青·诗僧现代诗讲学班学员，喜欢把爱与美与悟写进文字，化成诗行。尤其喜欢微诗，一粒沙里雕世界。
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