很多年前，姥爷总喜欢给我们讲他小时候的一些事情，讲一讲他的儿女们小时候的一些“琐事”，因为年龄小，吃得饱穿得暖睡得香，日子过得算是惬意，体会不到人生的五味杂陈，经常听姥爷讲便觉得有一些“絮叨”。随着年龄的增长，社会阅历的增加，越来越佩服姥爷，越来越觉得他真是一个了不起的老头儿，因为他的前半生是一部血泪史也是一部奋斗史。
1937年7月15日，姥爷出生于一个叫王家沟的小山村，三面环山，有一条通往镇上的土路，有三条通往邻村的山路，路虽称不上是蜿蜒崎岖，但翻过一座大山足以让你累半天。姥爷有三个姐姐、一个哥哥、一个弟弟和妹妹，由于那时候人们不懂得节育，家家户户都是人丁兴旺，所幸是姥爷家有一点家业再加外祖姥爷和外祖姥姥辛勤劳作，日子算是过得去。但好景不长，在姥爷十岁左右的时候，姥爷的爹娘就染上了鸦片，吸食鸦片便是万丈深渊，家里有再大的产业也供不起鸦片的消耗，没过两年，两位老人终把家给败光了，姥爷因此而辍学，因为他得下地干活，得放牛，得维持生活。由于四个姑奶奶要比姥爷年长很多，没过几年她们便出嫁了，大姥爷也成家并分立门户了，后来没过几年姥爷的妹妹和弟弟也成家了。
姥爷也到了该结婚的年纪，经托媒人介绍，骑着毛驴前往横梁山（距姥爷家差不多有25公里）和姥姥去相亲。姥爷一进姥姥家的院子就看到一位漂亮的姑娘——姥姥，尤其是一双大眼睛和一对大辫子，姥爷很中意，当然了，不到二十的姥爷也是年轻有为，英俊潇洒，媒人一撮合，亲事便很快就定下了，没过多久，姥爷还是用那头毛驴把姥姥娶回家了。
结婚没两年便是三年困难时期，随之而来的便是公社化运动。
三年困难时期，尤其是在西北地区的偏僻农村，食不果腹是家常便饭，粮食不够吃，吃野菜、麸皮、树皮，再后来只能忍痛割爱，把家里唯一的骡、马、驴杀了充饥。姥爷家也是同样的境况，七口之家，除了一点儿土地外，没有任何经济来源，可吃的都吃完了，姥爷作为一家之主，无计可施时便决定和姥姥跟随人流离家乞讨，姥姥毅然拒绝，用姥姥的话说，是“我宁可饿死也不会去要饭吃，太丢人。”姥爷作为家里的顶梁柱，在生与死的抉择上，他顾不上男人的尊严和气节，踏上了漫漫求生路，因为在他心里有一个坚定的信念：只要有一线生机，他绝不会放弃生还的机会，也只有活着，才能更好的绽放自己的生命。
随后，姥爷跟随乞讨人流去过张掖、酒泉、敦煌，三百多公里只能靠自己的双脚行走，脚磨破皮了，鞋子磨烂了，也是忍痛行走，有时运气好点，还可以“扒”火车载一段。那个节点，在外乞讨的人太多，遇到家境殷实的人家，可以得到一些饱腹的食物，境况不好的只能去下一家，遇到好心人还可以讨碗水喝，遇到冷漠的人家只能吃闭门羹，再听两句难听的话。一年多的时间，姥爷过着流浪生活，但乞讨到的食物让姥爷家暂时缓解了饥饿境况，也是因为这段时间，造就了姥爷坚强的毅力和倔强的性格。
姥爷家的困难时期算是勉强度过了，但生活过得还是捉襟见肘。姥姥每天用自己的辛劳获取工分然后换为粮食，但姥爷却不屑于花费一天的血汗换取一个或两个工分，因为两三个工分让一大家人填报肚子远远不够，但又迫于生计，姥爷便不得不“动脑筋”，冒着被批评或者更严厉的处分而采取一些“非常措施”。
为了填饱肚子，姥爷在冬天的后半夜跨过冰冷刺骨的河水“偷”木头。在没有任何交通工具和辅助工具的条件下，只能靠自己的双手和双脚吹着寒风淌着冷水一步步向前移动，木头换取的钱可以维持一段时间的生活，但因为河水太冷而导致小腿出现静脉曲张，到现在姥爷腿的筋骨都是突出增大的，这是岁月的痕迹，生活的烙印。
秋季收麦子，麦子割完以后要放在一块很宽敞的地方，在北方称作为“场”，碾麦子称作“打场”，白天大伙儿一起干活，农活没干完只能晚上“看场”，为了防止麦子被偷，除了人以外，还要加一条警觉性比较高的狗。虽是看管森严，姥爷却能够乘隙作案。在凌晨一两点钟的时候，人们早已熟睡，看场人一天劳累的工作也经不起睡意的轮番轰炸，他们在酣睡。姥爷便带着姥姥，拿着袋子，偷偷摸摸地进入场地，为了不让发现，姥爷在白天趁人不备的时候，早已在靠近麦堆的麦草堆上用手掏一个秸秆洞，然后蹑手蹑脚的进到秸秆洞用手轻轻的往袋子里拨拉麦子，快满时，在上面放一点麦渣防治麦子漏出来，扎紧后扔到场下面的路上，姥姥姥爷再跳下土埃，在人不知鬼不觉的情况下扛着袋子回家了。这些麦子可供姥爷一大家吃上一个月。为了生计，使得姥爷不得不怀着惴惴不安之心做一些违反纪律的事情，但这也是不得已而为之，毕竟活着比什么都重要。
这是姥爷前五分之一的人生经历（我坚信上天有好生之德，姥爷定会长命百岁的），特殊的年代特殊的境遇，使得姥爷过早得担起了家庭职责，过早得尝遍了人情冷暖，……，但这些经历却是姥爷以后生活的宝藏财富，也是我们整个大家庭获得幸福生活的助推力，也是他的孩子们、孙孙们不断拼搏的源动力！
主 编：
陇上光明
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