“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。”几千里的鲸鱼长出了翅膀,变成了几千里的大鹏,尽情的遨游天地之间。这一刻,我就是那翱翔天际的大鹏,天地与我并生,万物与我为一。
是的,我现在所在地,深圳,又叫鹏城。这个名字就取自于庄子的逍遥游,寓意鹏程万里。今天我们来讲,庄子。
庄子生活的时期大概是(约公元前369年至约公元前286年),宋国蒙邑人。是战国中期的思想家、哲学家、文学家,道家学派代表人物,与老子并称“老庄”。
庄子祖上为楚国贵族,后迁到宋国,因为家境殷实,庄子从小都接受着良好的贵族教育。他自小不喜欢官场,崇尚自由,放到现在那就是妥妥的纨绔子弟。成年之后做过宋国的漆园吏,负责管漆器,也就混口饭吃。
自由是要付出代价的,每天这种放浪形骸的状态,思绪跳出三界外,不在五行中。这种思想境界,不成仙,就成仙儿。庄子如果生在你们的村里,那就是妥妥的树先生。
由于庄子的思想超前,对这个世界有自己独特的见解。这一切都要归功于老子的《道德经》。自从接触了《道德经》,从小崇尚自由的庄子仿佛打开了新世界的大门,顿时打通任督二脉。从此开始了其逍遥人生。
幼年时的庄子接触的是儒家教育,加上天资聪颖,思想超脱。因此,有着深厚的文学基础,文学造诣颇高,很擅长把高深又抽象的哲学问题,用极为朴素的语言写成一个个的小寓言故事。所以庄子的作品被称为“文学的哲学,哲学的文学”。其主要思想集中在《庄子》中。代表作有,逍遥游,齐物论,养生主。
成年后的庄子,越发的表现出自身的与众不同。后期甚至脱离了世俗社会,隐居南华山,专门研究道学。该说不说,还得是家底子厚。要是我找个山洞藏起来,估计早就饿死了。
《庄子》说:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。”
庄子认为要悟道,首先要清净,断掉内心杂念。奈何人是环境的产物,每天都要接触不同的人和事。接触的事物多了,就会干扰心性,心性得不到安定,那就永远找不到自己的内心。
我觉得庄子这一点还是很有道理的。我们现在每天忙忙碌碌。,996,007。每天忙的像个陀螺似的。忙,这个字怎么写的?左边一个心,右边一个亡。心死了就叫做忙。每天被繁琐的事情。占据了自己生命的全部时间。没有时间思考,思考这个世界,思考自己的人生,思考自己和这个世界的关系。这个时候心也就死了,也就没有了自我,就会沦为这个物质世界的傀儡。
在工作这个问题上,庄子就看的很透彻。
在《庄子·秋水》中就有讲,不要为了人工而毁灭天然,不要为了凡物去毁灭性命,不要为了名利去牺牲自我。信守天道,不要迷失自我,这就是返璞归真。他认为,“道”是无限的,“无所不在”的,强调万物的自生自化,否认有神的主宰,提出“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为死。”
因其放浪形骸,见解独特。此时的庄子有了一定的名气。当时的楚国国君,楚威王听说庄子很牛,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,想让他出任上卿。
庄周笑着对楚国使臣说:'千金,确是厚礼;卿相,确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品,在这个时候,它即使想做一只小猪,难道能办得到吗?
您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏,也不愿被国君所束缚。我终身不做官,让自己的心志愉快。
庄子深知,阴阳相伴,福祸相依的道理。世间万物都有其阴阳两面。自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又相互统一的阴阳两个方面。《道德经》说,“大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形”。任何事物没有单纯的好和坏,都是一个硬币的正反两面。能最好保护你的那个人,也是能伤害你最深的那个人。相爱的时候有多深,分开的时候就有多痛苦。可以爬的越高,摔的越痛。很朴素的事情,往往蕴含着天地大道。
因此,庄子在逍遥游中讲,举世誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,整个世界都夸你的时候,你不必感到骄傲,相反,整个世界都批评你的时候,也不用感到沮丧。范仲淹在《岳阳楼记》中说,不以物喜,不以己悲。也算是两个前辈,跨越1000多年的时空握了握手。
智者都是孤独的,因为他们悟到了世间万物运行的规律。通晓了真正的天道。而世人都活在迷惑之中。众生颠倒,颠倒迷惑。
庄子不被人理解的事情数不胜数。他干的事放到现在,估计早就关到精神病院里面去了。
不信?诸君再看庄子这震惊世人的行为艺术。
庄子的老婆去世了,他却拿个铜盆在那里敲起来,还唱着歌。惠子前来吊唁,看到这种情况便气愤对他说:你老婆跟你过了一辈子了,她现在死了,你不哭就算了,还干这种事。
庄子说:开始不是这样的,当妻子刚刚去世的时候,我何尝不难过得流泪!只是细细想来,妻子最初是没有生命的。不仅没有生命,而且也没有形体。不仅没有形体,而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间,那最原始的东西经过变化而产生气息,又经过变化而产生形体,又经过变化而产生生命。如今又变化为死,即没有生命。这种变化,就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间,而我却还要哭哭啼啼,这不是太不通达了吗?所以止住了哭泣。
初看荒诞无比,其实仔细之后,你会发现庄子的一言一行都体现着他自身对这个世界的理解。亲人去世了,你无论做出怎样的反应,他都不在你的世界了。就像太阳东升西落,月亮的阴晴圆缺,草木的春生冬藏,世间万物一切的一切无不在循环之中。当然了,我们人类自身也在不断的循环。这里可以引申出一个深刻的问题,生命和死亡。
我谈一下我对生命和死亡的理解。依我看来,我们的生命和死亡,都是符合天道规律的,一切都是在循环之中。
我们由基因驱动欲望催生出了精子和卵子,结合孕育出了一个全新的生命。靠着汲取大自然的空气,水分,各种动物,植物的养分日益增长,从一个受精卵长成一个成人。在这个世间沉沦80余载,感受世间的爱恨情仇,生离死别,日月轮转。百年之后,整个躯体又重新融入大自然,随着时间的流逝,曾经的你化为水分,各种微生物,原子,分子,彻底的和大自然融为一体。随着时间的流逝,你就化作这世间的风,天上的云,河里的水,屹立的山,遍野的植物。你就化为了整个世界。道生一,一生二,二生三,三生万物。天地孕化了你,你的到来给这个世界带来了无穷的变化,子子孙孙,世代相传,生生不息,造就万物,无尽循环。
那天夜里,我梦见自己化成了一只蝴蝶,恍惚间分不清,到底我是蝴蝶还是蝴蝶是我?
此刻,天地与我并生,万物与我为一。
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