“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”几千里的鲸鱼长出了翅膀，变成了几千里的大鹏，尽情的遨游天地之间。这一刻，我就是那翱翔天际的大鹏，天地与我并生，万物与我为一。
是的，我现在所在地，深圳，又叫鹏城。这个名字就取自于庄子的逍遥游，寓意鹏程万里。今天我们来讲，庄子。
庄子生活的时期大概是（约公元前369年至约公元前286年），宋国蒙邑人。是战国中期的思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。
庄子祖上为楚国贵族，后迁到宋国，因为家境殷实，庄子从小都接受着良好的贵族教育。他自小不喜欢官场，崇尚自由，放到现在那就是妥妥的纨绔子弟。成年之后做过宋国的漆园吏，负责管漆器，也就混口饭吃。
自由是要付出代价的，每天这种放浪形骸的状态，思绪跳出三界外，不在五行中。这种思想境界，不成仙，就成仙儿。庄子如果生在你们的村里，那就是妥妥的树先生。
由于庄子的思想超前，对这个世界有自己独特的见解。这一切都要归功于老子的《道德经》。自从接触了《道德经》，从小崇尚自由的庄子仿佛打开了新世界的大门，顿时打通任督二脉。从此开始了其逍遥人生。
幼年时的庄子接触的是儒家教育，加上天资聪颖，思想超脱。因此，有着深厚的文学基础，文学造诣颇高，很擅长把高深又抽象的哲学问题，用极为朴素的语言写成一个个的小寓言故事。所以庄子的作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其主要思想集中在《庄子》中。代表作有，逍遥游，齐物论，养生主。
成年后的庄子，越发的表现出自身的与众不同。后期甚至脱离了世俗社会，隐居南华山，专门研究道学。该说不说，还得是家底子厚。要是我找个山洞藏起来，估计早就饿死了。
《庄子》说：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”
庄子认为要悟道，首先要清净，断掉内心杂念。奈何人是环境的产物，每天都要接触不同的人和事。接触的事物多了，就会干扰心性，心性得不到安定，那就永远找不到自己的内心。
我觉得庄子这一点还是很有道理的。我们现在每天忙忙碌碌。，996，007。每天忙的像个陀螺似的。忙，这个字怎么写的？左边一个心，右边一个亡。心死了就叫做忙。每天被繁琐的事情。占据了自己生命的全部时间。没有时间思考，思考这个世界，思考自己的人生，思考自己和这个世界的关系。这个时候心也就死了，也就没有了自我，就会沦为这个物质世界的傀儡。
在工作这个问题上，庄子就看的很透彻。
在《庄子·秋水》中就有讲，不要为了人工而毁灭天然，不要为了凡物去毁灭性命，不要为了名利去牺牲自我。信守天道，不要迷失自我，这就是返璞归真。他认为，“道”是无限的，“无所不在”的，强调万物的自生自化，否认有神的主宰，提出“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”
因其放浪形骸，见解独特。此时的庄子有了一定的名气。当时的楚国国君，楚威王听说庄子很牛，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，想让他出任上卿。
庄周笑着对楚国使臣说：'千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一只小猪，难道能办得到吗？
您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。
庄子深知，阴阳相伴，福祸相依的道理。世间万物都有其阴阳两面。自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又相互统一的阴阳两个方面。《道德经》说，“大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形”。任何事物没有单纯的好和坏，都是一个硬币的正反两面。能最好保护你的那个人，也是能伤害你最深的那个人。相爱的时候有多深，分开的时候就有多痛苦。可以爬的越高，摔的越痛。很朴素的事情，往往蕴含着天地大道。
因此，庄子在逍遥游中讲，举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，整个世界都夸你的时候，你不必感到骄傲，相反，整个世界都批评你的时候，也不用感到沮丧。范仲淹在《岳阳楼记》中说，不以物喜，不以己悲。也算是两个前辈，跨越1000多年的时空握了握手。
智者都是孤独的，因为他们悟到了世间万物运行的规律。通晓了真正的天道。而世人都活在迷惑之中。众生颠倒，颠倒迷惑。
庄子不被人理解的事情数不胜数。他干的事放到现在，估计早就关到精神病院里面去了。
不信?诸君再看庄子这震惊世人的行为艺术。
庄子的老婆去世了，他却拿个铜盆在那里敲起来，还唱着歌。惠子前来吊唁，看到这种情况便气愤对他说:你老婆跟你过了一辈子了，她现在死了，你不哭就算了，还干这种事。
庄子说:开始不是这样的，当妻子刚刚去世的时候，我何尝不难过得流泪！只是细细想来，妻子最初是没有生命的。不仅没有生命，而且也没有形体。不仅没有形体，而且也没有气息。在若有若无恍恍忽忽之间，那最原始的东西经过变化而产生气息，又经过变化而产生形体，又经过变化而产生生命。如今又变化为死，即没有生命。这种变化，就像春夏秋冬四季那样运行不止。现在她静静地安息在天地之间，而我却还要哭哭啼啼，这不是太不通达了吗？所以止住了哭泣。
初看荒诞无比，其实仔细之后，你会发现庄子的一言一行都体现着他自身对这个世界的理解。亲人去世了，你无论做出怎样的反应，他都不在你的世界了。就像太阳东升西落，月亮的阴晴圆缺，草木的春生冬藏，世间万物一切的一切无不在循环之中。当然了，我们人类自身也在不断的循环。这里可以引申出一个深刻的问题，生命和死亡。
我谈一下我对生命和死亡的理解。依我看来，我们的生命和死亡，都是符合天道规律的，一切都是在循环之中。
我们由基因驱动欲望催生出了精子和卵子，结合孕育出了一个全新的生命。靠着汲取大自然的空气，水分，各种动物，植物的养分日益增长，从一个受精卵长成一个成人。在这个世间沉沦80余载，感受世间的爱恨情仇，生离死别，日月轮转。百年之后，整个躯体又重新融入大自然，随着时间的流逝，曾经的你化为水分，各种微生物，原子，分子，彻底的和大自然融为一体。随着时间的流逝，你就化作这世间的风，天上的云，河里的水，屹立的山，遍野的植物。你就化为了整个世界。道生一，一生二，二生三，三生万物。天地孕化了你，你的到来给这个世界带来了无穷的变化，子子孙孙，世代相传，生生不息，造就万物，无尽循环。
那天夜里，我梦见自己化成了一只蝴蝶，恍惚间分不清，到底我是蝴蝶还是蝴蝶是我？
此刻，天地与我并生，万物与我为一。
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