大概在2590年前,当时的陈国苦县有个叫李聃的人出生了,谁也想不到,他的出生对中国文化传承造成了如此大的影响。
李聃曾在周朝王室当过守藏室的官,因为工作的关系,成了当时最有学问的人之一。只是后来被排挤而丢了官,去到鲁国,这一去不打紧,大名鼎鼎的孔子就有机会受到他的指点,你说这个李聃厉不厉害?
当然,李聃自己也绝对想不到,他死后很多年之后,自己会被道教尊为“太上老君”,这个人物虽然是一个神话人物,但对中华文化的影响,一点也不比他当过孔子老师来得小。
之所以道教选择李聃而不是孔子,主要就是因为李聃写下的一本书——《道德经》,这本书又被称为《老子》,而李聃也就有了老子这个外号。时至今日,很多人不就有自称“老子”的口头禅吗?这一切,可以说都源于《道德经》。
话说《道德经》这本书其实文字并不多,也就五千个字而已。相比于其他典籍动辄几十部的大部头来说,完全就是一本微型小说而已。
但正是这么五千个字的《道德经》,对中华民族的人文影响,可以说是深入骨髓的。很多人从中得到了启发,进而“得道”,成为一代宗师。也有很多一时失意的人,因为读了《道德经》而得到新的启发,脱胎换骨而功成名就。
那么,该怎么去读《道德经》这本书呢?
在现代很多人的眼里,《道德经》是一本深奥难懂的古代“天书”,仅一句“道可道、非常道”就让有的人写下洋洋洒洒数万字的分析与解析。那么,普通人读《道德经》难不难呢?
其实,《道德经》固然不好读,但我们完全可以取其最精华的部分去吸收,从而位置巅顶成功的基础。在我看来,《道德经》向人们阐述了做人的基本思维之外,还有一些成功与平安的诀窍。而这些奥义就在三句话里,我们完全可以称之为“老子三宝”。掌握了它,也就可能获得平安与成功。
老子第一宝:慈。
古人说仁者无敌,佛教说慈悲为怀,什么是慈?
简而言之,就像一个母亲对孩子的那种无私之爱和奉献,这就是最伟大、也是最朴素的“慈”。
老子认为世间万物都源于“道”,于是便有了“道生一,一生二,二生三,三生万物”。因此,把道比喻为母亲,而道对世人的情怀就是“慈”,这就是世间最应该存在的自然之道。
老子也借此警示后人,一个人想要获得平安和成功,拥有一颗“慈心”是多么的重要。
天之“慈”,世间一草一木,都会滋养以雨露,不会因为它是一棵参天大树而多,也不会因为是一棵小草而少,在天的眼里,都是自己的孩子,就像一个母亲对自己的孩子不会厚此薄彼一样。
老子还认为,“慈故能勇”,一个人想要趋利避害,勇气是不可或缺的,而“慈”又是勇气的源泉。
西方学者也说“女子本弱,为母则强”,原本弱小的女子,会在自己的孩子遇到危险时,完全忘记自己可能受到的伤害而勇敢向前。
因为心中的一份慈爱,让她在瞬间拥有大无畏的勇气,最终让自己的孩子获得平安乃至成功。
老子第二宝:俭。
俭是什么?它最初的本义就是节俭、勤俭,不浪费,老子提倡的“俭”当然有这方面的含义在里面。
但从俭这个字来看,左边是一个人,右边“佥”字的古义是众人、很多人的意思,这么一来,“俭”不就是从一个人衍生出很多人的意思么?
所以,一个人应该具备“俭”的品德,不管是节俭不浪费也好,还是一个人供给很多人也罢,在物质上的过度浪费,必将影响一个人内心深处的价值观。
而一个人想要一生平安乃至成功,必定需要更多的物质基础,“俭”也就成为了实现这个目的的唯一途径。
前面的“慈”对应的是天之道,而“俭”同样也是天之大道。不同的是,前者属于一种普世性的关怀或者仁爱,后者则属于“我”对天道的态度和反应。
世间的资源总是有限的,“俭”才能为每一个人获得资源创造条件,理想的境界里,难道不就是最大的平安和成功吗?
老子说:“金玉满堂,莫之能守。”,世间唯有江上的清风和山间的明月,这些是自然资源,而地下的石油与矿藏,也是自然资源,我们对它们的态度当然应该是“俭”,这个思想又遥遥呼应了现代的环保观。
老子第三宝:不敢为天下先。
请注意,老子说的是“不敢”,而不是“不”。所谓天下先,通俗点说就是出人头地、成为世间的领袖。
同样是领袖,一件衣服上最脏、最早开始破损的地方是哪里?当然是衣领和衣袖。这也说明,成为领袖是有代价的,所谓有所得必有所失。
而老子的“不敢为天下先”,并非是让人丧失进取之心而颓废,相反,老子其实并不反对成为“领袖”,只是提出要保有一颗敬畏之心,也就是对成为领袖之后有个清醒的认识。
正是因为有这种“不敢”,才能在登上巅峰之后保持一种“战战兢兢、如履薄冰”的心态,一日而三省吾心,才能不至于忘却自我而堕落。
参考资料:《道德经》第六十七章:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先
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