每个人都有苦闷的人生阶段，曾国藩也不例外。
那是咸丰7年，自己亲手组建的湘军鏖战正酣，而曾国藩的父亲却不幸离世，按照“丁忧”的礼制，他需要回到老家荷叶塘白杨坪，为父亲“守孝三年”。
作为一个职场人，他的内心是很煎熬的，前方战事吃紧，自己带出来的兵将已经打了很多胜仗，立了很多功劳，被封赏者大有人在，作为人之常情，他也会担心将来自己的根基动摇、位置不稳，但是礼制却也难以违背。
不得已之下，他连续两次上书，终于获准在家“守孝”。
人一闲下来，身体和精神上的各种毛病也就跳出来了。
除了身体上的顽疾时时折磨着他之外，回乡组建团练，没有了圣上这棵大树可以依靠，地方官吏也是各种不配合，要人不给，要钱没有，要粮就拖，各种软硬钉子倒是给了一大堆。他也曾给上面告状，但发现并没有太大作用，还差点因为和绿营兵干架被取了性命......
《易经·乾卦》曰:“君子进德修业,忠信所以进德也。”在难得的清闲时刻，曾国藩又开始了关于人生的思索。
也就是在这个阶段，他遇到了家乡的一位道人，在道人的建议下，曾国藩又多次重读了《道德经》。在古时，《道德经》也是学子们的必读文章，但事情就是这样：人如果没到那个处境，就很难去相信一些早已耳熟能详的道理。
最后，曾国藩悟出了8个大字，在再度出山后，这8个字让他的仕途和人生从此开挂。
哪8个字呢？
大柔非柔，至刚无刚！
“大柔非柔”
柔，不是软弱，没有骨气，也不是凡事唯唯诺诺、不敢争取。
相反，他是让你用更加合道的方法去做事。只是在做每件事前，你需要十分了解客观规律，清楚地掌握事情的关键之所在，时机所系，就像“庖丁解牛”那样，顺着事情的“纹理”去做。
比如在当时的两江官场上，“大柔”不是让你彻底躺平，让你彻底退让，而是要挺身入局（《挺经》），明白“扣饷”的原因是什么，因为哪些原因导致事情不能顺利开展下去。
而归根到底，大部分的问题都是人造成的。
所以，要想把事业往前推进，就要考虑这些人的利益点在哪里。只有解开了这些人的心结与担忧，给予别人适当的利益，别人自然会配合你。唯有成人才能达己，只有让每个人都拿到自己想要的，你才能顺利地办好自己分内的事情。
简单地方法就是：将欲取之，必先予之。
“至刚无刚”
什么是刚，刚是强硬。
我们在现实生活中经常会遇到“小刚”，比如交通事故发生后，双方互相怒斥、谁也不让步；比如职场上发生一些不愉快的事情后，双方互不退让，矛盾愈演愈烈......
真正的至刚是人的心气和目标非常坚定，但是采用姿态和手段却不拘泥于一种，会因时、因势、因人而不断变化。
要知道，曾国藩曾经一门心思想着自己扬名立万，不顾及他人的利益和面子，结果给自己生生创造出一大堆敌人。
俗话说，朋友多了路不一定好走，但敌人多了路是寸步难行啊。
同样是做官，你凭什么傲气冲天？凭什么大家都得听你的？同样是想出人头地，你落个清名，我吭哧吭哧干了半天，却没等到升职的机会......上面不配合、下面不支持，什么事情都是办不下去，而且必然会以失败告终的。
所以，至刚是没有刚，“刚”的是目的和使命，对身段、名声和地位却不执着于“刚”。只要事情能成，能够精忠报国，其他一切都可以退而求其次。
只有这样才能得人心，只有得人之心，才能用人之力。
所以再次出山后，曾国藩完全变了一个人，办事圆滑了很多，并逐渐有了自己的用人之道，对待同僚有了笑脸，学会了体谅与拉拢，对待兵将如待子弟，知人善任，哐哐地培养出一票贤臣良将，不仅组湘军、平叛乱，办洋务，立下大功，还为后世留下许多宝贵的精神财富。
这也是道家的高级智慧之一，无为而无不为，通过成就他人成功实现了自我。很多名人提到他都是一顿猛夸，至今还有很多企业家在学习曾国藩为人处世的智慧，后代也是人才辈出。
老曾这一辈子，立功立言又立德，真是值啦！
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