老祖宗的识人五术，教你把一个人看得清清楚楚、明明白白，很准

　　老祖宗的识人五术：听气，察色，考志，恻隐，揆德，教你把一个人看得清清楚楚、明明白白，很准！来学习下吧。

　　一、听气

　　古人以为，人有其神，从言谈举止中所流露出的神，便可知其人，这便是所谓的“听气”。

　　一般说来，心境粗犷，不够细腻的人，讲话的声调多半是沉闷而散漫的；一个有头脑的人，他说的话多半是有道理的，而且是温和亲切的。

　　性情卑劣，性情乖戾者，言语多粗鄙不恭；性情平和，性情柔和的人，言语多是温和谦虚的。

　　而且，诚实的人，一般都是心地善良的人。有情有义之人，往往内心坦荡而平静；一个人如果内心平静，他的思想就会自然而然地变得轻松；胆大包天的人，有一颗伟大的心。

　　这就是“听气”的方法，从一个人的气息中，就能看出一个人的性格。

　　二、察色

　　古人有“察色”一说，就是从一个人的表情上，看出一个人的深浅。

　　一般说来，慈悲为怀的人，其神情是可敬的；一个勇敢而又勇敢的人，他的脸上会露出恐惧的神色。品德高尚者，必有一副不染尘埃的容貌；有节操的人，表情就会取信于人；心地单纯的人，表情自然地流露出来；惯于虚伪的人，总是心不在焉，心不在焉。

　　三、考志

　　先人有“考志”识人之术，即以言谈观人，以观其心。

　　比如，他的声音很轻，很轻，也很轻，他的表情很恭敬，但又不会太过讨好，他的缺点很少，但也不会让人觉得丢脸，这种人，才是值得信任的，才能为自己带来好处。

　　与此相反，那些言辞傲慢，口出

狂言，总是想尽办法掩盖自己的缺点和能力，并且总是喜欢攻击别人的缺点，这样的人是不能被重用的，因为他只能给你带来损失。

　　再例如，一个人如果一意孤行，不懂得变通，不能适应环境的改变，也不能听从他人的建议，那么这个人就是一个愚蠢而顽固的人。如果一个人不听劝，又自私，明知道自己错了，还在这里胡说八道，毫不遮掩，这种人就是喜欢陷害和嫉妒的人，千万不要和他走得太近，免得惹来杀身之祸。

　　四、恻隐

　　古人所谓“恻隐”，并非是指我们一般所说的有同情心，而是指对那些擅长掩饰自己的人，有一种洞察人心的能力。

　　如果一个人吃小亏而贪大便宜，让小利而争大利，为了装出一副老实的模样，故意说出一句恭维的话，为了装出一副忠诚的模样，故作慈爱，通过夸张自己的行动来赢得好名声，这样的人，就是用仁爱来掩饰自己。

　　如果一个人不回答问题，继续追问下去，他也会模棱两可，装出一副博学多才的模样，以讲道为借口，到处炫耀，那就是以博学为借口。

　　一个人，如果只会吹牛，只会表现得很有勇气，但骨子里却是胆小怕事，畏首畏尾，只会装腔作势，只会吹嘘，只会装出一副高高在上的姿态，这样的人，就会被称为“装逼”。

　　五、揆德

　　古人讲“揆德”识人，就是从一个人的言谈举止中，从他的言谈举止中，从他的行为中，看出他的人品，从而全面了解他的为人。

　　一般而言，这种言辞诚恳，举止沉稳，忠于职守，为人正直，善解人意，不图回报，表面上看起来平平无奇，但实际上都是一颗善良之心，值得深交。

　　一个人在困难的时候，能够奋发图强，奋发图强，面对突如其来的变化，能够快速而果决地应对，能够一往无前，勇往直前，这样的人，才是值得信赖的智者。

　　自己富贵了还能帮助他人，自己有地位、有威严了但不骄横无理，像这样的人，是有德之人。

　　清贫简陋时刚强无畏，富足安乐时也能不奢华无度，与人性情不和也不背弃信义，始终如一，像这样的人，就是忠孝之人。

　　这些就是所谓“揆德”识人之术。