“天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。”
道德经里的这段话，说尽了人世间财富聚散的秘密，当然，它的本义说的并不是财富规律。
实际上，那段话说的是两套法则，聚合法则，消散法则，一阴一阳，相反相成。
天道法则，是起消散作用的，损有余补不足。
就像水从高处流向低处。
再比如，有钱人的财富，散去，流向穷人，这也是天道法则在起作用。这并不是说有钱人会自愿的散尽财富，没有人愿意主动散财。
拿水泊梁山的好汉们举例，他们打的旗号是“劫富济贫，替天行道”。
你看，天道法则发挥作用的一种方式就是劫富济贫，梁山好汉们的理解很到位！
所以天道的损有余补不足，它要假手第三方，从有余者那里拿掉多余的，补给不足者。
所以古代有王朝更替，王朝末年，天下财富归于少数者，大多数人活不下去了，就有人揭竿而起，替天行道。
上面说了财富的消散法则。
再说一下财富的聚合法则。
人世间的人有千千万，总有少数聪明者掌握了财富的聚合法则。天下的财富源源不断的流向他们手里。
在古代，财富的主要形式是耕地。所以在新王朝开始阶段，穷人富人手里或多或少都有耕地，随着时间进行，天下的耕地逐渐向少数聪明者手里集中。
王朝更替，伴随着天下财富---耕地的集中和消散。
这是我们在历史课本上都学过的内容。
聚合法则和消散法则，两套法则共同发挥作用，人类社会才能发展变化。
否则，社会就会停滞不动了。
比如，只有聚合法则起作用，天下的财富，绝对化的集中在一个人手里，其它人全部沦为他一个人的奴隶，这实际上是不可能的。
刘慈欣有本小说，写了一个终产者，就是上面那种情况，脑洞大开。
如果只有消散法则起作用呢？那么天下的财富就会绝对化的平均到每个人手里。这比马克思设想的共产主义社会还共产。实际上也是不可能实现的。
人的能力总是有差异的，就算王朝起始，资源平均分配，随着时间，资源也会慢慢向少数人手里集中。
天道损有余补不足，人道损不足以奉有余。
天道为阳，人道为阴，一阴一阳之谓道，财富潮起潮涌。
人道为阴，所以想发财少不了阴谋诡计。
人道法则，还道出了另一个秘密，想发财就要去赚穷人的钱，损不足以奉有余嘛，二马为最广大的穷人服务，所以他们成首富。
反过来，你想赚二马的钱，想破脑壳也赚不到他们的钱。
我看啊，只有天道才能搞到他们的钱吧。
联系客服
