王阳明心学：明心见性，“五步法”（方法推荐）

修觉当下境，体悟事上圆。

大家好，我是张三君。

六祖慧能不识字，以砍柴为生。

一次，他送柴火给客人时，听客人读《金刚经》，当下有悟。

为什么六祖慧能只是偶然听《金刚经》，就能顿悟？

听起来很神奇，像一个谜。

人们不知道这个过程是如何发生的。

用“人为”方法，可复现这个过程。

“自心本有，

人为示显。”

“一立，

二观，

三造，

四破，

五合。“

此五步说法，只是方便说法。

有人在人生际遇中，已做好准备功夫，能一入顿悟。

但是，对大多数人，需要一个可操作的指引。

所以，才有了这个说法。

“自心自取”。

一立，

立志心。

射箭要瞄准靶子，没有靶子，就学不会射箭。

要想吃桃子，就要先栽桃树。

要立一个求明心见性的心。

二观。

内观心。

明心见性是向内求，在自心上见到心的真实。

所以，需要内观。

内观是心的本能，以心观心，以心映心。

把内观养成习惯，慢慢的潜意识也能在事境上内观。

内观需要功夫，由粗到细，从大到小。

三造。

造接境心。

明心见性需要一个契机。能成为契机的事境，每天都发生。

但是，接不住，因为心还接不住。

就好比，天上下雨，需要拿锅碗瓢盆，才能接住雨水。

造接境心，就是自己造一个接雨水的“器”。

事境常常有，造一个“接境心”，才能把事境变成契机。

四破。

破妄心。

在遇到一事境时，成为契机。

妄心，就是习心。

就是已有的认知、情绪、念头。

破掉妄心，见到藏在妄心下的本心自性。

五合。

合空有心。

破掉妄心后，如果只留在“空”。就只是一个更大笼子。

见本心，还用本心习心。

本心是空，习心是有。

本心和习心合和，空有合和，皆是有用。

修觉当下境，

体悟事上圆。

这两句话，

也就是“立，观，造，破，合”，这个五步法的意思。