清静为正

道教认为“清静”为道之根本，唯有在清静之中，道才会来居。这一思想源于《道德经》，强调“真思志道，学知清静”。道教认为，学道者需寡欲无为，方能得道。《老子想尔注》主张：“人法天地，故不得燥处，常清静为务”，指出“道常无欲乐清静，故令天地常止”。浊动则受三毒之害，即阴神之毒害性，阳精之毒害命，阴气之毒害肺脏。

道教教义中，不争是顺乎天理而不强求的原则。“圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？”《云笈七签》有：“太上：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。故与时争之者昌，与人争之者亡，是以有兵甲而无所陈之，以其不争。夫不祥者，人之所不争；垢辱者，人之所不欲。能受人所不欲则足矣”。”道教徒的不争不仅仅是谦让，还得一心为善，绝不造恶。一个为善的道教徒，即使不争也不会不胜利；即使不言也会有响应的人。

所谓寡欲，就是少私欲或节欲。《老子》第十九章，在谈到治理社会时，要求能够“见素抱朴，少私寡欲”。道教将寡欲作为教义的一个重要内容，认为道教徒为人处世应该时时节制个人的私欲。唐宋以后，寡欲与内修术结合在一起，要求修道者在“物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂”，达到无欲的清高境界。《道德经》所说的寡欲并不是绝欲、无欲的意思，只不过是应该“去甚、去奢、去泰”，即不极端、不奢侈、不过分。