众生皆苦，皆因五蕴执着。那么，心经中的“照见五蕴皆空”是何含义？又如何能让我们解脱痛苦呢？
首先，我们要了解什么是五蕴。五蕴，即色、受、想、行、识，是构成我们生命现象的基本元素。色蕴指我们的身体，受、想、行、识分别对应我们的感受、思维、行为和意识。这五蕴贯穿了我们的一生，而我们却为之颠倒梦想，执着不已。
那么，“照见五蕴皆空”又是什么意思呢？
这里的“照见”，是指用智慧去观照，去看清事物的真相。而“五蕴皆空”，则意味着五蕴本身并无实质性的存在，它们是无常、无我、不圆满的。这里的“空”，并非什么都没有，而是指事物之间的相互依存和相互转化。
心经中提到：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这句话揭示了色蕴与空的关系，其实，五蕴与空的关系也是如此。我们的身体、感受、思维、行为和意识，都是空性的，都没有固定不变的实体。
那么，我们如何才能“照见五蕴皆空”呢？
首先，我们要学会观察自己的身体和心灵。当我们观察到身体和心灵的变化时，就会发现它们都是无常的，都在不断地生灭、变化。这就意味着，我们的五蕴并非固定不变的实体，而是相互依存、相互转化的。
其次，我们要认识到五蕴的无我性。在日常生活中，我们常常为自己的感受、思维、行为和意识所困扰，执着于自我。然而，当我们深入观察五蕴时，就会发现它们并无一个固定的“我”。五蕴中的每一个元素，都是瞬息万变的，都是与他人、与环境相互作用的产物。
最后，我们要认识到五蕴的不圆满性。我们常常为自己的缺陷、痛苦、烦恼所困扰，然而，这些痛苦和烦恼，正是因为我们执着于五蕴。当我们认识到五蕴的不圆满，就不会再为它们所困扰，而是学会接纳它们，善待它们。
“照见五蕴皆空”，意味着我们用智慧去观察、去认识五蕴，从而认识到它们的无常、无我和不圆满。当我们不再执着于五蕴，不再为它们所困扰，就能解脱痛苦，获得内心的平静与喜悦。
