什么是中国传统文化？
中国的'中'是指以德为核心的前提下，中正平衡守恒的意思，而不单纯是一个国度的名字。'传统'是指中国传统文化所'传承'的思想，它一定是来自于全人类的思想及文化汇聚之源泉，统一之本源。
中国传统文化博大精深，'敬天爱人'是中国文化独有的思想境界和精神品质。'天人合一'为历代圣贤之士的信仰与追求，到'人类命运共同体'口号的提出，更可谓悲天悯人，意境悠远！中国传统文化势必造福于人类！
中国传统文化不应该只是理论和知识让人听与看的时候频频点头，用与做的时候茫然无措，而是要能落地指导和帮助每一个人和家庭，能够运用到大众自己的身心健康、家庭和睦、事业有成、社会和谐中去，并且在不断的实践过程中，逐渐内化成一种心智模式，外化成一种生活方式。
它应该以文载道传道，最终的归属是引领人心合于道，唯有人心合道的文化才是引领人回归本我的文化，这就是中国传统文化的源头。也就是真正的中国传统文化是宇宙守恒的本源文化，是道的文化，是天人合一的文化。
坚定文化自信，加强中华优秀传统文化学习是必不可少的。优秀传统文化对永续中华民族的根与魂，坚守中华民族共同理想信念，筑牢民族文化自信价值自信具有重要意义。加强中华优秀传统文化的学习，对中华优秀传统文化的思维方式、价值取向、伦理观念与理想人格的传播与教学具有重要意义。
而这些内容则大概可归纳为自强不息的民族精神，修齐治平的家国情怀，崇德向善的道德追求和'内圣外王'的人格修养。
中国文化的基本精神来自儒家哲学，来自儒家所提倡的积极有为奋发向上的思想态度。孔子自称发愤忘食，乐以忘忧，重视刚毅，表现了积极有为的态度，这种积极有为的态度便是自强不息。自强不息是中华民族精神的核心体现，是中华民族能够自立于世界民族之林的核心动力。
自强不息意即是天体刚强劲健地运行，君子也应该像天体运行一样，刚毅有为，努力进取，永不停息。同时也是中国传统文化中积极进取精神的集中表示，也就是古代文化发展的内在思想基础。这种自强刚健有为的信念激励着一代代中华儿女推动历史文化向前发展。
我们经常说儒释道是一家，可他们既然是一家，为什么又不同？这到底是怎么回事？为了解释这个问题现在我们来推理一下。先来看三句话：我想升官、我想发财、我想长寿。这是人普遍的三种追求。我代表一个人，想就是欲望。升官、发财、长寿可以概括为一个字：得，就是得到拥有的意思。
于是这三句话可以归纳为三个字：我欲得，用现代话来说就是我想要的意思。面对这三个字儒释道三家的态度是截然不同的。佛家认为这个世界上所有的我都是假相不真实的。
比如我们画一个人有头、腹、双手和双脚，假设现在我们把这个人的双脚砍断了，那么这个人还是不是我？你可能毫不犹豫的就说当然是我。现在我们继续把这个人的双手也砍断，那么这个人还是不是我？你可能继续说当然还是我。此时此刻你还有一个头和腹，你仍然有生命。
但是我们继续残忍的讲下去，将你的头也砍掉，那么这个人还是不是我？现在你可能犹豫了，因为将头和腹分开的那一刻开始你的生命就没有了。如果头和腹在一起还能代表我，如果将两者分开了，那么这还是我吗？如果头腹分开了还依然是我，那么请问那个头是我还是那个腹是我？
这显然是一个非常难回答的问题。佛家直接就告诉你了，别瞎猜，没有任何一个器官是我。所有的肉身都是四大假合的，根本就是虚空的。如果你执着于你的肉身强调有一个我存在，这就是我执。凡夫所有的烦恼和痛苦都是因为有一个我在心中，只有把我去掉，达到无我的境界才能远离苦恼。
如果按照佛家的观点，既然无我也必然无我欲，也无我欲得了。但是道家的思想和佛家略有不同，佛家把我扔掉了就什么都没有了。可是道家没有把'我'去掉，也就是承认有'我'的存在。
老子在《道德经》中这样说道：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。你看这句话老子一连串用了四个'我'，老子强调有'我'，但是这个'我'要无欲。老子说常无欲以观其妙，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。'无名之朴夫亦将无欲，不欲以静天下将自定'。
所以老子的观点就是可以有'我'，但是这个'我'要无欲。但是到了儒家这里就又不一样了，针对'我欲得'这三个字，佛家把'我'扔了，道家把'欲'扔了，可是儒家既没有扔掉'我'，也没有扔掉'欲'，连'得'也没有完全扔掉。
儒家说修身齐家治国平天下，历史上佛家和道家的弟子中很少有当官的，但是儒家的弟子中一堆当官的。但是儒家其实把'得'这个字又做了划分，一个是私得，一个是公得。私得就是你做事的目的完全是为自己谋利，而公得就是你做事的目的完全是为天下人谋利。
所以北宋的名儒范仲淹才提出这样的口号：'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'。讲到这里你或许就明白了，其实儒家提倡的是无私，所以佛家无我，道家无欲，儒家无私，这是三家不同的地方。
可是即便如此，三家其实本就是一家，因为佛家追求的是明心见性，道家追求的是静心养性，儒家追求的是正心忍性。你看这三种追求其实都是一回事儿，都在讲心性。后来明代的王守仁把儒释道都研究了一遍，然后他发现这三家翻过来绕过去，其实都在讲心性，于是他干脆就提出了'心学'这个概念。
所以你们千万不要以为'心学'是王守仁发明的，他只是去粗取精，把儒释道三家的核心给提炼了出来罢了。儒家讲的是人与人的关系，佛家讲的是'人与自己'的关系，道家讲的是'人与自然与宇宙'的关系，它们其实都来自于一个东西。
有很多人说老师是儒家厉害还是道家厉害？还是佛家厉害？你们知道吗？他们就如同一个是脑袋一个是身体，一个是手脚，你说哪个厉害没法比？为什么没法比？是他们的分工不一样而已。
人要修心一定要学什么？一定要学佛家，佛家的修行太棒了，但是你要学做人就一定要向什么学？一定要向儒家学习做人之术，你要想做事儿一定要学习道家，道家讲的都是规律讲的是自然，都说了按规律按自然办事的人都是神人按人的思维去办事的人，切记不义之财来的不明白去的也马虎。
吃亏是福老倒霉是邪妄心占人便宜多，人间正道是沧桑我命由我造善心来改变自在乐逍遥！
