随着青铜器的高度成熟，铁器的日渐普及，人类能开发的地区越来越多，人类的交通媒介变得越来越发达。
在这种背景下，庞大帝国的出现，那就是必然的。
在这种背景下，东亚出了个秦始皇，所以就有了大秦帝国；西亚没有秦始皇，但是出了个居鲁士 ，于是就有了波斯帝国。
有人非常奇怪，波斯帝国建立于公元前550年；大秦帝国建立于公元前220年。这两个帝国相隔300多年，我为什么总把它们相提并论而提呢？
原因非常简单，波斯帝国是西亚建立的第一个大帝国；大秦帝国帝国是东亚建立的第一个大帝国。
单说两大帝国的历史本身，波斯帝国始皇帝的历史成就，显然完胜大秦帝国的始皇帝。
第一、无论从哪个角度看，波斯的帝国与大秦帝国，也是可以相提并论的。波斯帝国的版图500多万平方公里；大秦帝国版图300多万平方公里；双方都没有确切的人口记载，但是普遍的估算，都是在2000－3000千万。
第二、波斯帝国建立于公元前550年；大秦帝国建立于公元前220年。换而言之，波斯帝国比大秦帝国早出现300多年。
第三、波斯帝国绵延200多年，大秦帝国却是二世乃亡。
第四、秦始皇闪亮登场时，秦国已是天下唯一的、毫无争议的超级大国。而波斯始皇帝居鲁士闪亮登场时，波斯还是名不经传的、标准的蕞尔小国。
基于英雄史观的角度，虽然不敢说，谁处于秦始皇的位置上，也可以一统天下；但它显然是大概率的事。毕竟秦始皇上位前，秦国就一直不间断的在扩张，等到秦始皇亲政时，已对其它国家呈现出辗压之势。
居鲁士闪亮登场时，也没有人敢相信，波斯有机会一统古巴比伦文明为中心的天下。因为居鲁士出场的时候，波斯只有十个部落，而且地处偏远之地，只是一个标准的撮尔小国。
但是，居鲁士以此为家底，仅仅用了10多年时间，就一统古巴比伦文明为中心天下。
写到这里，我先重申一点，抛开历史背景，评论历史人物谁高谁低，通常都是很LOW的行为。
我在这里，做类似的比较，只是希望大家对波斯帝国的历史，有一个比较直观的概念。并无意认为，居鲁士、秦始皇真的能分出谁高谁低，这就好像，我从不为认为秦琼与关公之间，真能分出谁高谁低一样。
居鲁士一统巴比伦文明为中天的天下时；中国还处于春秋时代；距离大秦帝国的建立，还足足有300年时间。
居鲁士一统巴比伦文明为中心的天下时，罗马还是意大利半岛上的一个蕞尔小国，距离罗马帝国的建立，还有500多年的时间。
毫不夸张的说，波斯帝国就是人类历史上，第一个严格意义上的帝国；居鲁士是人类历史上，第一个严格意义上的帝王。
居鲁士能创建这样的伟业，究竟是人力还是天意？
我在评论中国历史时，就一再说过，对皇权政治而言，这永远是一个非常敏感的问题。基于御用文人的本能，自然想极力吹嘘开国老大的神功无敌。
问题是，一个劲吹嘘开国老大的绝世武功，它有一个弊端，那就是会让许多人想入非非，尤其是当开国老大的起点比较低时，会让太多的人都想入非非。
最简单而言，刘老三可以手提三尺宝剑，开创一个帝国，居老二可以凭借十个部落起家，建立一个帝国。我们从哪个角度，也不比他差，应该也可以做到吧。
如果大家都这样想，你说皇权还有什么神圣可言？关键是，这样一折腾，乱臣贼子难免都会蠢蠢欲动。
在这种背景下，御用文人自然会模糊现实的政治博弈，而强调所谓的天意。总而言之，庞大的帝国建立，绝不是某个人神功无敌。
所以，刘邦建立了大汉帝国，但是刘邦自己都说，说到行政管理，我不如萧何；说到出谋划策，我不如张良；说到带兵打仗，我不如韩信；至于说到两军对垒，我更不如樊哙....
当然了，说到神功无敌，我与项羽相比，那更是差的太远了；项羽力拔山兮气概世；破釜沉舟力挫强秦，诸侯吓得都膝行而见；项羽最后也是因为感觉天要亡他，所以才自杀的，否则，江东弟子多才俊，卷土重来谁能知啊？
既然如此，你们一定奇怪了，我为什么能当皇帝？这得从半个世纪前，一个风雨交加的夜晚说起！所以，我虽然没有什么具体的才能，但是有才能的人就是喜欢跟着我混。
事实上呢，庞大帝国的出现，就不是因为某个人神功无敌。基于唯物史观，也是这样认为的。
如果庞大的帝国建立，真是因为某个人神功无敌，春秋战国打了几百年，也没有人统一天下。秦始皇横空出世，用了20多年时间，就统一了天下；刘邦横空出世，仅用了十年时间，就统一了天下。
秦始皇的成就，还勉强可以解释，毕竟奋六世之余烈；那刘邦的成就，怎么解释呢？那就是给我3000城管，我定能扫平天下啊。
如果这可以用某个人的神功无敌解释，那刘邦的本事，也未免太大了。
秦始皇奋六世之余烈，用20多年才能做到的事，刘邦率领3000城管，用10年就做到了；关键是，西汉延续200年，大秦二世就亡了。
更主要的是，天下英雄唯使君与操尔，被吹的神乎其神；而且文有卧龙凤雏、武有关羽张飞，折腾到死，与刘邦的成就相比，也差着十万八千里啊。
当然了，后来的宋武帝，一个人拿把大刀，可以追着两千敌军，只恨爹娘少生两条腿；而且后来掌管天下闻名的北府军，也只能割据江南，距离统一天下，还有十万八千里。
如果庞大的帝国建立，是因为某个人神功无敌，古巴比伦文明为中心的天下，列国争霸上千年，谁也无法统一天下。
而居鲁士以十个部落起家，用了10多年时间，就实现古巴比伦文明为中心的天下统一。如果这可以用某个人的神功无敌来解释，那居鲁士的本事，岂不是比古巴比伦文明时代，所有的君主加起来都要厉害。
因为什么汉谟拉比；什么萨尔贡；什么尼布甲尼撒；与居鲁士的功业相比，那就是小巫见大巫。
从唯物史观的角度解读，秦汉帝国的建立、波斯帝国的建立，都是青铜器高度成熟、铁器日渐普及的结果。它与秦皇、汉高、居鲁士的能力并无直接关系；秦皇、汉高、居鲁士主要是因为机缘巧合，代表了这种潮流。
当然了，皇权政治时代的历史学者，是不会这样分析历史的。
因为，唯物史观虽然不强调人力，但是它比英雄史观相比，更容易破坏皇权的神圣性。
因为，唯物史观强调的是现实利益集团的博弈（阶级斗争）；在这种背景下，某个人建立了帝国，他的后代子孙，就应该二世、三世乃至万世的统治天下，那就是在扯淡罢了。
我们必须得知道，英雄史观永远比唯物史观，更容易让人信服。
不要说在小农时代了，就是在工商业时代，教科书虽然一再告诉大家，英雄人物只是时代的产物，换而言之，客观条件成熟了，没有秦始皇，会有赵始皇；没有赵始皇，会有魏始皇。但是真正理解，并能相信这一观点的人，有几个呢？真心说，并没有多少。因为在许多人看来，这套说法，就是不可思议的。
所以，你只要敢说什么，客观条件具备了，没有秦始皇，就会有赵始皇；没有赵始皇，也会有魏始皇，马上就会引来扑天盖地的质疑。因为在许多人眼中，哪怕是许多受过高等教育的人眼中，你这也是在赤裸裸的宣扬宿命论啊。
不要说面对居鲁士那种起家于蕞尔小国首脑，以一代人之力，就建立庞大帝国的人了；就是面对奋六世之余烈，踢了最后临门一脚，建立庞大帝国的秦始皇。在许多人看来，包括许多受过高等教育的人看来，依然是如果没有秦始皇，就不会有天下统一。
既然如此，关于波斯帝国崛起的历史，最后就只能剩下一大堆传说故事了。
波斯帝国的崛起，那得从米底亚王国说起。
米底亚是当时伊朗高原上的第一强国，波斯崛起之前，只是他的一个附属国。
话说，米底亚国王梦到自己女儿尿床了。尿床嘛，并不是多大的事。问题是，这泡尿不但冲垮了他的宫殿，更冲垮了他的王国，还冲垮了整个亚洲。
面对梦中的滚滚洪水，直接把睡梦中的米底亚国王吓醒了。
米底亚国王的女儿，后来嫁给了波斯王子。
他女儿出嫁后不久，他又梦了一个梦，那就是他女儿的肚子上长出一枝葡萄藤，这个葡萄藤生长的非常迅速，很快就把整个亚洲给遮住了。
而此时，有消息传来，她女儿怀孕了。
这两个梦是什么意思呢？
据世外高人解释，灭米底亚王国者，必是米底亚国王马上问世的外孙。
米底亚国王闻此，自然不敢掉以轻心。于是，就派自己亲信暗杀自己女儿的孩子。当然了，不用问，天意不可违、王者不会死。米底亚国王的所有努力，最终都是徒劳。
于是，小居鲁士在险相环生中长大了。
这些内容，并不是出自民间故事。而是出自西方史学之父的作品之中。
我这样写，无意贬低西方的史学之父，因为我们翻开《史记》，类似的故事也多的是。毕竟历史是上层建筑，而在皇权时代，神话皇权是历史学者的重要任务之一。
因为类似的宣传，才会突显皇权的神秘与神圣，才会让人们不敢随便心生妄想。
汉高祖出生前，有人看到刘邦的老妈在云雨交加的夜晚与怪物交合。
秦始皇在位时，已发现刘邦所在的地区有王气出现，于是就出巡镇之。
鸿门宴时，范增就知道汉高祖一定能得天下；所以就劝项羽一定要杀了汉高祖，但是王者不死，天意无法改变。于是，两千年之后的人读史至此，就是众多受过高等教育的人，也忍不住认为，如果当时项羽在鸿门宴杀了刘邦，就可以避免失败了。
居鲁士大帝崛起之时，就更神了。因为他还没有出生，就有人知道，夺天下者必是此人。于是米底亚国王就想灭掉他，但是阴差阳错的，终于一再丧失机会。
总的来说，双方的历史记述，虽然相隔万里，并且谁也没有学习过谁，但是在神话皇权的基调上，那是惊人的不约而同。换而言之，天意！天意！还是天意！
有关居鲁士发家的历史内容，虽然都是些荒诞不经的内容。但是透过这些传说故事。无可置疑的事，大约有以下几个。
第一、最初的波斯帝国，只是米底亚王国的附属小国。
第二、波斯始皇帝居鲁士，是米底亚国王的外孙。
第三、波斯帝国的崛起，是通过反杀自己的宗主国米底亚实现的。
我们现在的问题是，居鲁士为什么能反杀自己的宗主国米底亚呢？因为双方的整体实力，也实在相差的太远了。
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