书接上文，上文书说到韩进回到大同偷偷与义父义母相见，但无奈只能再次离开大同。
任服远夫妻虽然对韩进不能归家耿耿于怀，但这一次终于见到韩进平安无事，不过是露不了面了，但这个义子却天生与道有缘，这到山中修道说不定还能如祖上任荣那般成为仙人啊，虽然这只是个说法，但也让任服远不再那么悲伤，至少能确认孩子活着。
任服远回到普济堂之后重新调整，次日开始正常坐诊，对韩进之事深埋心底却是不在人前吐露，别人倒也认为这任先生终于想通了，毕竟只是一个义子，虽然感情深厚，即便是亲生骨肉但那不是没办法吗。
再说韩进，跟着方俊向京城方向赶去，一路之上二人不敢多做停留，因为方俊和静如道姑约定的等候时间就要到了，如果韩进再晚回几天大同，方俊也离开了，现在别自己找到了韩进，而静如却已经回到四川的大山之中，方俊也是只知这静如所在的道门是在蜀中的大山里，具体位置却是不知，那静如的师傅曾经告诉方俊自己道门所在乃是秘密，非门内弟子不得相告。
这一天快到京城之时，方俊让韩进在一处树林中等候，自己进入京城去找静如道姑。
韩进在这树林之中等了有一个多时辰之时，忽听得一个女子的声音喝道：“任进，你好大的胆子，私通倭寇，你竟然还敢回来。”
韩进大吃一惊，看向来人，却是当日见过的那刁蛮女子，方俊和韩进说过这刁蛮女子乃是静如道姑的弟子之事，韩进自然知道这女子是和自己开玩笑了，“原来是大小姐您啊，这次你的这马儿为何没有惊到。”
方俊和静如两人也是随后紧跟而来，方俊将韩进介绍给静如之后，静如细细观察了一番，果然如他道门中所说的一样，韩进确实修炼出了那传说中的内力，这内力修习之后会有一个与众不同之处，如何看的出来却是道门中的不传之秘，当日静如的师傅为了让方俊找寻有缘之人，这才稍加吐露，所以方俊也可以辨识。
静如也不是啰嗦之人，当下便将韩进收入门下做为弟子，只说是入了道门的规矩，实际上自己修炼的还不比韩进强多少，但因修道多年自然是可给韩进一些指点。
当下朱英说道：“任进，现在应当是韩进了，从今以后你可就是我的小师弟了，这次你可认得本姑娘了吧。”
韩进叫了声师姐，心中却在想日后与这刁蛮女子在同一道门之中修行，想来会有不少麻烦吧。
静如与方俊又说了些感谢帮忙找到合适的修道之人的话，方俊告辞离去说是继续返回大同城内白衣庵之中，告诉韩进自己会把他正式出家修道之事转告任家，也好让任家安心。
韩进跟着静如及朱英向那蜀山出发，在路上韩进偶尔说起从朝鲜得来的那册《修身有术》，并说了其中夹层里的一些内容与自己修行的心法有些类似，但其中有些晦涩难懂，想请教静如，哪知这静如道姑看到这本书之时，大加惊奇，说道：“韩进，看来你真是与这道法有缘啊，此书正是如今师门失传的那下半部，原本想着虽然你有缘可以修炼，但终究没有得了全部的法门，不想这书失传百年，竟然经你之手从异域寻回，这难道是天意吗？”
韩进也是大感惊异，不想奇芩所赠之书竟然是他所习心法的下半部，这个难道真的是冥冥之中自有天意，韩进回道：“这可能是道法自有天定，韩进不敢居功，如能将此心法代代相传，也算是韩进为道门做了点贡献吧。”
万历十八年（1590年）十月，距离韩进初次进入大同城整整十年之后，韩进跟随道门中的师傅进入蜀山中开始修炼道法。
次年，也就是万历十九年（1591年）大同城中的薛纶因疽发而亡，年仅五十八岁。
再次年，万历二十年（1592年）丰臣秀吉统一日本后出兵朝鲜，时日本宇都宫家族随丰臣秀吉出征，宇都宫家族随行医官名为宇津权右卫门八月随宇都宫氏进入朝鲜京城平壤，奇芩为求活命将金匮救命丸药方及加工方法献给宇津权右卫门。
同年，日本将领加藤清亦随丰臣秀吉出兵朝鲜，将当时仅存一部的《医方类聚》当做战利品掠回日本。
万历二十五年（1597年）宇都宫家族开罪于丰臣秀吉被革职，宇津权右卫门返回家乡高根泽建立工厂，开始生产来自山西大同的傅氏小儿神效丸，以奇芩所献之方名为金匮救命丸，后更名为宇津救命丸，之后的四百多年宇津家族仅生产这一种药品而闻名扶桑。
万历三十五年（1607年），原大同名儒傅天锡的第六世孙傅山在山西太原出生。
万历三十六年春，韩进已经进山修道十八个年头，静极思动，向静如师傅请求之后欲下山回乡探亲。
这一部《广盛原传奇》明朝篇到此终章。有关韩进、有关大同中医药、有关广盛原的故事还在继续，下一卷《广盛原传奇 清朝篇》再见。
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