泪痕春雨漫评明朝历史（五十七）建文帝遗踪之迷

（五十七）建文帝遗踪之迷

建文帝遗踪之迷，主要由《明史记事本末》中的一个故事构成。

 

这个故事开篇的大意是说：南京城即将攻破之时，有人告诉建文帝，刘伯温曾给你爷爷留下一个神秘的盒子，并且告诉你爷爷，后世皇帝在危急之时，可以打开！

建文帝打开这个神秘的盒子一看，原来是几副和尚的行头、凭证；并且告诉大家换上和尚的行头，拿上和尚的凭证，从一个叫鬼门的地方，就可以逃家出南京城。

于是建文帝和几个随从，就换上了和尚的行头，从鬼门离开了。更神的还在于，他们到鬼门边，就看到有人在那里等着他们，他们说，是朱元璋托梦给他们，让他们到这里救驾.........。

 

后面的故事，还很长，大家还想听吗？

就我感觉，一个受过正规教育的人，看到这里，即使还想往下听，也只会把它当做一个扯淡的故事去听。因为，这不是纯粹就在扯吗？

 

我们现在的问题是，这种扯淡之极的历史内容，为什么会有人相信呢？

就我理解，大约是因为两个原因。

 

第一个原因，就是朱棣是以地方势力造反上位的。所以帝国在政府在写这段历史，比较尴尬。

我们知道，朱元璋在洪武31年就死了。但是为了抹去建文帝时代的存在，在很长一段时间里，大明帝官方文件中，一直延续洪武纪年。所以建文帝在位的四年时间，分别是换算成了洪武32年、洪武33年、洪武34年、洪武35年。

类似的内容，难免给人一种附会，好像朱棣非常害怕建文帝，所以试图抹去建文帝的一切影响。其实呢，朱棣这样做，主要是考虑自己上位合法性的问题。

 

第二个原因，就是皇权政治，总需要抹煞皇权政治的实质。

皇权政治的实质，就是站队。总而言之，站在你身后的力量强大，你就是老大；站在你身后的力量弱，你即使是老大，也只是一个摆设。

总而言之，站在皇帝身后的力量大，自然是皇帝说了算；如果站在太后身后的力量大，自然是太后说了算；如果站在大将军、丞相、XX王身后的力量大，自然是大将军、丞相说了算。

类似的内容，对皇权的神圣性，多少是一种不可言说的打击。所以，史书就会有意无意的夸大皇权本身的影响力，好像皇帝本身、甚至玉玺、圣旨本身，就有着不可言说的神秘力量。

 

 

明成祖上位后，有关建文帝的结局，官方历史是这样记述的。那就是建文帝感觉大势已去，于是自焚了。

《奉天靖难记》是这样记载的：允炆欲出迎，左右悉散，惟内使数人而已，乃叹曰：“何面目复相见耶？”遂阖宫自焚。

《明太宗实录》是这样记述的：不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。

 许多人总觉得，《奉天靖难记》之类的书，是朱棣的御用文人，或是依据朱棣御用文人资料所写，所以根本不可信。

问题是，《奉天靖难记》等书的相关内容不可信，《明史记事本末》中的内容，就更不可信了。

 

更主要的是，从情理上，建文帝肯定是死了。

最主要的是，就算他真活着，和死了，又有什么区别呢？因为除了给人们提供了一些玄而又玄的故事素材之外，他的存在还能有什么意义呢？

 

 为了证明，建文帝没有死，史书还有很多耸人听闻的历史内容，最经典的就是，朱棣为什么让郑和下西洋呢？就是因为有传言，建文帝逃亡到海外了。

《明史》中是这样记载的：传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈，浮海下西洋。

这种内容，真心说，那是荒诞不经到了极点，但是因为出自所谓的正史，所以许多人总是津津乐道。

 

就我感觉，相信这种内容的人，看历史还不如看小说。

因为郑和下西洋，是什么概念？受过现代正规教育的人，相信都知道。

这种空前规模的海上壮举，竟然是为了寻找建文帝？不要说写历史了，就是编故事，这也得有惊人的想象力啊！

问题是，许多时候，历史书中的内容，比小说更有想象力。因为许多时候，优秀的小说还得考虑逻辑、情理；而写历史常常不需要，因为历史作为上层建筑，常常只是想着给人灌输某种观点，至于它是不是经得起逻辑、情理的推论，一点也不重要。

 

建文帝的生死之迷，之所以被人们吹的神乎其神，主要就是因为在民间故事中，皇帝、玉玺、圣旨，总有着极尽神奇的魔力。

因为类似的原因。因为在许多人心目中，只要小皇帝还活着，就随时就可以爆发出惊人的战斗力。

其实呢，现实的政治斗争，如果没有背后的实力支持，什么皇帝、玉玺、圣旨，那都是用来扯淡用的。

 

如果背后没有足够的实力，不要说皇帝已输得山穷水、只能隐姓埋名了，就算皇帝还能坐在龙椅上，他也照样啥都是不是。

最经典的就是，燕王兵临长江之时，建文帝依然坐龙椅上，而且手里拿着玉玺，随时可以发圣旨；而且整个南京政府还完整的存在着。更主要的是，南京城为中心的政府军，保守估计也有二三十万；而且帝国普遍地区，还依然承认建文帝为皇帝。

但是，还有多少人愿意站在建文帝身后呢？

所以，燕王渡过淮河，所过之处，都是望风而降！

 

在这种背景下，不要说建文帝根本没有机会逃出南京城；就算他有机会逃出南京城，他能干什么呢？

这就好像，你生活在朱棣时代，突然有人对你说，他就是当年的建文帝，他现在需要一笔复国资金，只要你给他的卡里，充值9万9千8；等他复国后，就会你十倍、百倍的回报。

你会相信吗？肯定不会啊。

因为，你说你是建文帝，你就是建文帝了？

关键是，就算你是真的是建文帝，就凭你现在这副德性，以及我充值的9万9千8，你就有机会复国？这不是和我扯呢嘛！

 

总的来说，皇帝只是一个面旗帜。

秦二世时代，人们找了一个放羊的人（楚怀王），就可以率领大家攻克咸阳城。

王莽时代，人们找到一个放牛的人（刘盆子），就可以率领大家夺取长安城。

朱棣时代，朱元璋的嫡系子孙数以百计，只要反对朱棣的足够多，人们从哪找不到一个皇帝，继续反抗朱棣？

 

反过来说，如果没有多少人反对燕王朱棣，建文帝活着又能怎样呢？

且不说，逃亡在外的建文帝，根本不敢公开自己的身份，就算他敢公开自己的身份，都不县公安局出动，镇里的派出所，就可以把他解决了。

 

其实呢，在当时人的眼中，建文帝、燕王之争，也就是狼狈之争，管他们狼吃了狈、狈吃了狼，根本就没有人关心。

正是因为这种原因，所以燕王朱棣渡过淮河，所过之处，都是望风而降；最后兵不血刃的进入了南京城，随后就传檄而定天下了。

 

建文帝有潜在的支持者吗？其实是没有的。

如果有潜在的支持者，建文帝坐镇南京城，怎么也可以和燕王拼个天地玄黄；如果有潜在的支持者，建文帝死后，肯定会有许多地方挂着他的大旗，与燕王继续缠斗很久的。

 

从这层意义上，建文帝作为一个政治人物，在朱棣进入南京城那一刻，就已完全失去了意义，他是活是死，他在什么地方，其实已没有任何意义了。

 

这种事实，对于感觉皇权很神秘的人，大约是难以接受的。

问题是，你生活在朱棣时代，突然有一个人过来跟你说，他就是逃亡在外的建文帝，你会怎么想？你会怎么做？

你虽然未必会到县衙去报案，但是肯定会和他划清界限的。因为这种事，只有两种可能性。

第一、你遇到了骗子，跟他靠的太近，肯定会让骗的。

第二、对方就是逃亡在外的皇帝，但是你跟他靠的太近，就更危险了。因为这事传出去，官府说你是诈骗团伙的骨干，你找谁说理去？至于，官府说你阴谋叛，那就有可能死全家了。

如果你一听对方是建文帝，马上就以为自己捡到了无价之宝，从此就可以走上人生的巅峰，你的智商一定有问题。

因为你敢这样玩，你觉得，当地官差会不会抓你？事实上，不要说抓你了，就是逃亡在外的建文帝敢公开身份（假如他真的逃亡在外了），当地官差也会照抓不误！关键是，抓你们这种人，估计都不用县公安局出面，镇里的派出所，就可以把你们全部解决了。

 

总的来说，皇帝只是一面旗帜。

他的价值，是看愿意站在这面旗帜下的人有多少。

如果没有多少人愿意站在这面旗帜下，不要说他逃亡在外了，就算他在皇宫之内，他也狗屁都不是。对此，只要看看那些傀儡皇帝就可以了。

 

建文帝的历史，就这样结束了。

但是在此过程中，大家显然发现了一个问题，那就是朱元璋留下的政治格局，并非没有漏洞，相反他有两个致命的漏洞。

 

第一个漏洞，那就是皇帝的权力太大了，它是非常危险的。

皇帝的权力太大，必然会产生一个问题，那就是当皇帝的能力、经验，不具备管理国家时，却偏偏要任着性胡来时，什么力量可以制约他？

对于这个漏洞，朱棣上位后，必须得想办法解决。

因为，这种漏洞意味着，以后的小皇帝，只要能力不够，或是有能力，却不愿意好好工作，帝国随时有崩盘的风险。

 

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