八字学是古人发明的利用一个人出生的年、月、日、时进行推断命运的预测术。它是各种预测术中最出名的，只要有华人的地方，没有人没听过“八字”这个词的。
不过，八字学又是所有预测术里面问题最多的一门学科！生活中经常会有这样的情况发生：某个算命师有时算的奇准无比，有时却全然不对，漏洞百出。浩然有几位学生都是学了很多年的八字，看了不知道有多少书，也参加过外面各种名家举办的八字培训班，从初级班一直上到高级班，可结果呢？虽然有时也能帮别人算准一些八字，可最大的苦恼就是怎么也搞不懂自己的八字。
别说初学者，就是一些老师傅对一些八字也都理不清头绪，同样的八字分析方法，用到一些人身上就很灵验，但用到另外一些人身上就完全驴唇不对马嘴。
浩然曾经参加过一个易学方面的研讨会，与会的都是易学界的名家。在会中，主办方让大家帮着分析某位工作人员的八字，问题是看她将来哪年会结婚。结果几十个人吵成一团，公说公有理，婆说婆有理，大家秉持着各自的门派和理论架构，都试图证明自己是正确的，结果弄的差点不欢而散，最终也没有能给出一个统一的意见。
当然这种内幕易学界以外的人是不知道的，但在易学界内部，大家各个都心知肚明。既然八字算命时准时不准，那么这门预测术岂不是很扯？！有没有真正很准的八字学？要搞清楚这个问题，浩然先给大家谈谈八字学的由来。
话说在唐朝时，出世了一个很厉害的高人，名叫李虚中。这个人发明了一种算命的方法，就是根据一个人出生的年、月、日转换为天干地支和纳音后，就能推算出这个人的命运来。史书记载说他“算命术极准，百不失一”，在当时可谓声誉远扬。
李虚中发明的算命法就是八字的前身，因为只考虑一个人出生的年、月、日，而没有考虑时间的因素，只有三柱共6个字，所以当时被称之为“三柱算命术”。
后来，到了宋朝，又诞生了一位不世出的奇才，这个人叫徐子平，他对易经的理解比唐代的李虚中高多了，他觉得李虚中的三柱算命术太粗略了，而且没有考虑时柱。后来他把时柱加了进去，发明了一种全新的算命术，不论纳音而是论四柱八个天干地支之间的相互关系来推算命运，不但结果奇准无比，而且能把一个人的方方面面都能算出来。这种算命的方法就是流传至今、大名鼎鼎的八字算命术，又叫四柱学或八字命理。
自从徐子平发明了这种算命术后，立刻风靡一时，可惜徐子平在当时没有系统地把他的所有理论完整地著书立作写出来，导致这套理论经过了几百年的发展，在流传的过程中泥沙俱带，掺杂了很多人的个人臆想，导致错误越来越多。而真正的忠于徐子平原意的八字术，一直在民间通过师徒口传心授的方式秘密地流传着。
到了明清时候，世上又出现了几个了不起的人物，他们是沈孝瞻、徐大升、万民英等，这几个人都极有天赋和才能，对易经也非常精通。他们发现流传下来的八字学谬误很多，为了正本清源，分别写了几本有关八字的书籍，即《子平真诠》、《渊海子平》、《三命通会》等，他们所述的论命方法基本接近徐子平的原意，其核心理论都是以格局来论一个人的富贵贫贱、寿夭吉凶。
不过可惜的是，他们虽然天赋聪慧，精通易理，但因为都没有得到真正的口传心授，对八字的精髓也未能完全领悟，这就像就像一个人从门缝里往屋里看，虽然看到了很多，但又看不全，看不全的部分就靠自己想像和推理进行了发挥。这些书中的一些理论，是按流传的片言只语借题发挥和自我臆想出来的。因此，也离真正的子平八字术有一定的差距。
这就导致了一个问题，算命时有时很准，有时又完全不准。再后来，又有很多的“能人”出世，他们为了让八字学变成一门百发百中的预测术，又发明了更多的理论，于是也就诞生了更多的八字流派。
这些人其中的“佼佼者”就是余春台、张楠、任铁樵、徐乐吾等，他们分别撰写了《穷通宝鉴》、《神峰通考》、《滴天髓》、《造化元钥评注》等书。虽然理论各有差别，但这些理论的核心思想都是“病药说”。所谓病药说就是认为每一个八字的五行和十神都不平衡，都存在一个所谓的“致病点”，而这个人的八字中或在大运流年中出现了能“对治”这种致病点的干支或五行，就将之称之用“药神”，也就是我们现在常听说的八字“用神”。
“病药说”发展到今天，基本上已被“抑扶”理论一统江湖。市面上大多数的八字流派核心理论都是从“抑扶”出发的。所谓“抑扶”，就是旺则抑、弱则扶的意思，它是从命局中和平衡的角度出发，以日主（自己）的强弱为依归，从扶抑、调侯、通关、强寡等方面找出命局的病症（不平衡）所在，然后选择一个针对病症的药物来治疗解决，此类药物就是“用神”。
详细的说就是：如果日主衰弱，就以生扶日主的那个五行为用神去弥补；如果日主过旺，就以克泄日主的那个五行为用神去克制；如果日主太衰或太旺，就取从格。
可以说，自从八字学几乎完全被“抑扶”理论统一后，就离徐子平发明的真正八字学越来越远了。因此算命时准时不准的情况就更加的常见。到了近几十年来，海峡二岸三地，又冒出很多“高人”来，他们试图真正完备八字算命术，于是凭借所谓的“聪明才智”又发明出很多奇奇怪怪的八字理论。但可惜的是，补了这头又露出那头，八字学的这条船越补漏洞越多，这也就是前文所述的很多人学了很多年的八字，依然还是一头雾水、懵懵懂懂的原因。
近些年来，易学界的一些有识之士，重回经典，他们重新发现了沈孝瞻、徐大升、万民英关于以格局论命的正确性，于是格局说又开始逐渐风行。但根据前文的描述可知，这种格局法因为离真正的子平术还有一定的差距，依然解决不了算命有时准有时不准的问题，结果弄的很多人无所适从。
除了以上的八字传承外，在民间还有一支八字算命术长期流传，它叫做“盲派八字”，主要在盲人中通过师徒口传心授。盲派八字也是不讲日主强旺和抑扶理论的，它的理论以原始的子平八字术比较接近，但仍然存在着很多的错误。估计最早传的都是真东西，但在流传的过程中渐渐地走样了，再加上盲人的身体缺陷所限，因此流传到今天的盲派八字也同样面临着时准时不准题。
八字发展到今天这种地步，其根本原因就是不分格局、不分十神吉凶、不分五行阴阳，而以抑扶的方式选取“用神”，在这种指导思想下，用神往往是万能的，只要用神得力，或是走到用神所临的流年，这个人的一切方面都会很好，可对照一下现实情况，就能立刻知道这种理论是多么的可笑。
例如为什么一些人特别有钱，但却身体不好？有些人家徒四壁很贫穷，但身体很健康，寿命绵长；为什么有些人事业与爱情会严重冲突，而有些人却能同时兼得？还有一些人一发财就得病；有些人事业成功却家庭破裂；有些人心理有严重障碍，但却是艺术天才？为什么很多为官或经商的富贵命，不管走什么样的岁运都没有大起大落，甚至在忌神大运中照样职务升迁，财运很好，而绝大多数社会中的底层人士，就是一路好运也还是穷人，只是不再为温饱担忧而已？
看来，以日主旺衰平衡法论命是错误的。那么，真正的徐子平发明的八字术是什么呢？明天，浩然将为大家揭秘这个答案。
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