当我想明白：没必要一定买房，结婚，生孩子，人生顿时自由开阔
最近，在闲暇之际，同事们展开了这样的讨论，回答的结果几乎是一半占一半。一半的人认为不能成为车奴和房奴，否则就会失去青春腾飞的机会，人生更多的意义应该在于体验，如果成为了车奴，房奴，我们就失去了享受当下的机会，同时，还要承受每个月车贷房贷的压力，生活会过得很不开心。用哲学的话解释说，有房有车本质上属于“目标论”，目标论以最终成就目标为人生意义的论题 ，目标论无法让我们享受当下，更无法体验眼前的幸福，和人生意义有关永远是“过程论”，过程论强调人们在过程中的感受和心得。曾经有一组问答很经典，弟子问老师：“您能谈谈人类矛盾之处吗？”老师答道：“人类急于成长，长大后却又急需怀念童年；年轻时人们总以健康换取金钱，中年时却又倾家荡产恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来.他们好像离死亡很远，但是临死前，又仿佛从未活过。”人生本质的意义更多的体验，去旅游，去谈恋爱，去吃喝玩乐，每种事情都应该有各自的不同的体验。就像著名诗人王小波所说的那句话：“我来这个世界，不是为了繁衍后代。而是来看花怎么开，水怎么流。太阳怎么升起，夕阳何时落下。我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。生命是一场偶然，我在其中寻找因果。”
王小波所说的因果，或许就是我们苦苦寻求的人生意义。当一个人过度追求“目标论”的时候，就注定急功近利，无法仔细聆听当下的感受，而“过程论”侧重于体验，体验使得我们感到真实，我们不断体验，就是为了不断调整这种感受，直到它变得快乐而有意义。这些快乐有意义的感受在我们大脑记忆中留下深刻印象，构成我们的回忆，使我们可以随时回望自己的的生命历程，也对未来得以有预感。人生是否一定要结婚生子？关于这个问题，人们的思想就开放了很多，在周围的调访中，回答者86%都认为否。说起结婚生子最大的理由，基本上都是父母口中的那句：结婚生子的人生才是完整的人生。而真相是，中国人总喜欢用婚姻表面的完整来逃避个体内在的破碎。这种强调家庭完整性的意识，主要来源于中国传统文化中的集体文化，中国是一个强调集体主义和利他的国家，由于集体主义是硬核，对应之下一个人必定就是不完整的，“单身主义”很容易受到集体主义的抨击。在古代社会，一个人甚至都不能构成存在的社会单元，会被“扫地出门”无法生存，因此，古代人都会想尽办法形成家庭单位，可是现代人不一样了，经济思想独立的女性可以独居，只要安全到位即可。然而，传统的集体主义和利他主义总是打着“自我牺牲和奉献”的旗号，来对人们进行道德绑架：你要为别人而活着。这种逻辑用到现实生活中，几乎成为最小单位的价值观组合，在家庭单位中，父母为孩子付出了一切，总是仗着那句“我是为你好”对孩子进行道德绑架。逼婚也是同样的原理：“我做这一切都是为了你以后的考虑，希望你幸福”，实际上，父母是想用表面的完整来逃避内在的破碎，正如他们当初自己选择用婚姻逃避现实一样。如果我们顺了父母的意，那我们的婚姻必然不幸福，又会形成恶性循环：因为婚姻不幸福想要离婚，却因为有了孩子被迫隐忍婚姻，于是我们又不得不对孩子道德绑架：要不是因为你，我早就和你爸（妈）离婚了，我们现在这样都是为了你，你一定要……结婚生子的目的本质上是为了迎合国家发展“集体主义”的需要（二胎政策，克服老龄化的需要），“利他”精神和“集体主义”自始至终都在中国的神坛上，当一个人有了个体独立的想法，就很容易受到来自外界各种各样的质疑和抨击，因为人们习惯将“利己”和“个人主义”视为邪恶。这就是中国集体文化的糟粕，为了保证国家整体进度的发展，集体主义必然有效，但是放在个人身上反而起到了阻碍，“禁止性的”的文化特征可以避免恶势力蔓延，却严重阻碍了个体的自我实现。人本主义心理学大师马斯洛说自我实现，而另一位人本主义心理学大师罗杰斯说“成为你自己”。两者皆是同一个意思为自己而活才最重要，结婚生子必然有它的意义所在，但是以逃避为目的的结婚，必然违背了婚姻家庭真正的初衷：好的婚姻是为了帮助我们自我实现的，而不是成为我们通往幸福之路的绊脚石。参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).
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