现实生活中，红颜总让人一见倾心，在审美多元化的今天，漂亮的女人成为了自信的标签，漂亮也逐渐与自信挂钩，这其实很容易让人理解。 因为当女性注重化妆或者精致的衣着打扮，自我关注度是在持续上涨的，当我们关注自己的感受，在意自己的想法时，就是学会爱自己的开始，所以， 女人展现出漂亮外貌的时，自信心也随之上涨，这使得她们在生活的各个方面表现更加的优异。就拿爱美这件小事举例，爱做美甲的女人，其实很值得深交。 什么是自我价值感水平？ 在心理学上有个概念：自尊，它是贯穿人本主义心理学家的核心研究，通俗意义来讲就是人对自己的感觉。 在人本心理学里，代表人物罗杰斯式心理治疗的核心目的，就 是希望来访者能够完善自己的自尊，人本主义认为，每一个人的价值都是无条件的，都可以有机会接受并欣赏真实的自己。 其实 ，从某种程度来说，爱做美甲的女生，自我价值感水平会更高。 那些爱美的女生，通常有着清晰的自我概念，爱做美甲的女生，知道自己的手适合什么颜色的美甲和款式，并在爱美的途中越变越自信。 自信的女人自然而然就能透出一种美丽，所以适度爱美和自信也是相辅相成的。 生活邋遢的女人总是蓬头垢面，不爱护自己的指甲，有些女人粗俗惯了手指还会有泥，这些不爱干净的，不爱美的日常习惯，表面上无伤大雅，其实会潜意识里摧毁女生的自信。 虽然人不可貌相，但不得不承认，外貌的好坏在人的评价当中占有重要的地位，尤其是女性，这主要源于优良的外貌能够给人带来更多的收益，这种收益不仅仅是外界带来 的，还有女性自己给自己带来的。 女人对漂亮的审美判断标准常和自我感知联系在一起，也就是说 ，女性的身体意识也是自我意识以及自尊水平的核心构成要素。这一点和男性有 显著差异，或许和进化心理学的两性有关。 爱美的女人总是一丝不苟，体现在细节上就是做美甲，与此同时，她们爱的不仅是美，还有生活，经常换美甲款式的女生对新鲜事物充满好奇心，总是满满的正能量! 在人际关系中，外貌是人与人相处的第一印象，女人不一定特别漂亮，但干净是必备的，相比于邋遢的面孔，漂亮的外貌更能让人感到愉悦。 比如，一个就像前面所说，一个很漂亮的女生手指甲有泥，男生对她的好感度瞬间下跌， 但在其他条件相同的情况下，普通的女生喷着精致的香水，纤细的手指配上漂亮的美甲，反而更容易获得他人的青睐 。俗话说，没有丑女人，只有懒女人，说的就是这样的道理。 追求精致为什么和自我价值感水平有关？ 在这里，自我价值感和自尊以及自我概念其实是有区别的。 爱做美甲的女生值得深交，因为她们对美的态度在于细节，这种认真对待细节的态度，我们把它叫做精致，单从做美甲这件事上，就能看出对方是一个生活过的十分精致的女生。 追求精致，其实和自我概念有关，首先，很多人容易把自尊和自我概念搞混，什么是自我概念，自我概念(self-concept)是一个人心目中自己所有特征的总和，通俗意义是指，他认为自己是一个什么类型的人。比如，爱做美甲的女生，知道自己最美的地方在于手指。 而自尊的概念会更上一层次，它是指一个人对其自我概念的评价。其实质是你在对自己有着清晰的自我概念后，你是否喜欢你自己? 在日常谈话中，我们常常提及自尊，但研究者其实发现了一个难题，那就是女人 的自尊水平波度特别大，女人对自己的感受在不同情境中会变化。 举个例子，女人在做了自己明知不该做的事时，或者做了内心自我否定时，就会对自己有些不满意，很多女人总是在意他人的眼光，不敢自由大胆穿着，怕别人说她不正经，这种正常的审美放在国外很受欢迎，在国内却压抑了女性们爱美 的天性。 但是，面对同一件事，当别人对女人做的事赞不绝口时，女人又会变得非常自恋，又忍不住要自鸣得意(Heatherton &Polivy1991)。 这种波动在一天内都会有巨大的起伏，心理学家把这种上下波动称为自我价值感(Brow&Dutton，自尊与相对稳定的自我评价有关。 外界 的评价是不定的，但是一个人的自尊水平整体是恒定的，所以，女人最重要的不是手上精致的美甲， 而是精致美甲背后漂亮的生活，外表带来自信只是一种锦上添花，因为自信不仅仅源自于漂亮的外表，还源于持久的人生态度。 女生没有漂亮的外貌也不必灰心，大多数的自信都源自于内心的自我认可，其实不仅仅是做美甲，任何认真的生活态度：临走前的香水，护法的打理，自律的体重管理等等，这些都可以增强女性的自我意识，加强女生的自我感知美。 所以说，漂亮的外貌虽然容易使人获得自信，但却不是人获得自信的唯一途径。对于那些漂亮的女人，不要妄自菲薄，既要肯定漂亮带来的优势，同时也不能完全寄托于获得漂亮的外表。 参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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