只要试图达成任何理想，你都会觉得痛苦，只有充分经历痛苦的过程，你才能认清这一点。如果深深地经历了痛苦，并且对这个过程产生了完整的了解，你就成熟了。一个真正成熟的人会深刻地感受到，快乐与和谐都存在于吾心深处。——《钻石途径》

与兴趣大不相同的东西是心绪与情愫，有情愫的人通常被论述为激动的、困扰的、烦闷的、心乱的或不安的。紧张、焦虑、自卑、兴奋、慌张、希望等等都是人们所熟悉的激情。

这类词是一种“骚动”，人们可以将它们按照不同的心理程度划分激烈的程度，对于这些心情的任何一种而言，都是具有意义的。

因此，当我们心仪于某个人时，由于个体太过兴奋，以至于无法集中精力，这种特定的情愫是极端激烈的。

《凯巴莱恩》一书中说到，“性别存在于一切事物中，每一种事物都有它的雄性和雌性的原理，性别体现于所有层面。”

也就是说，每一种事物都有一种性别——雄性和雌性在相互发生作用，不仅仅在精神层面，更在心理层面。

对这个原理更好的解释是，自然界中的任何创造物，心理上、精神上、生理上都包含着雌性和雄性部分。

根据爱情心理学的研究，从情感的维度上看，个体心理层面的感受是可以通过情感来进行折射的。想要纯洁，一切都会纯洁；想要卑劣，一切都会卑劣。

同理，我们可以通过对一个人的心理操控来调动对方的情感。

赫尔墨斯转化

某种程度上，心理，类似于金属和元素是可以相互转化的，从一种状态转化到另一种状态，真正的赫尔墨斯的转化是一种心理艺术。

在当事人的原始激情与旁观者所表示的情绪保持一致时，它在后者看来是合乎适宜的，并且符合客观规律。

相反，若后者发现与当事人的原始激情不能够表达自己的感受时，那么，这些情感的产生在后者看来是不合宜的，并会对激起这些情感的诱因不适应。

因此，在不同的背景情况下，那个与自身感受不同、也无法体会自己情绪的人，不可避免地会不认同我的感情，这是因为他的感情同我的感情并不一致。

我们经常会对一个笑话表示赞同，并且认为同伴的笑声是十分正确且合乎常理的。

即便我们自己没有笑，这或许是由于自身处于悲伤的情绪之中，或者注意力被其他的事物所吸引。

但是，无论是哪种原因，我们感到自己在大多数场合会与其他人一起发笑，感到这种笑声对于客观对象来说是自然而然，并且相称的。

根据经验，我们所产生的各种行为和决定全都来自于善恶内心情感，这种感情相对于激起它发生的原因和对象来说是否恰当（这是决定性因素），是否相称，是否庄重有礼还是粗野蛮鄙。

哲学家主要考察了感情的一项，很少能够注意到感情激起人们之间产生关系的原因。

我们在判断某人导致这样情感的行为时，往往是从两个方面来考虑的。

一是，责备对方过分的关系和爱，我们优先思考到的是情愫产生的破坏性后果。

正如，他所崇尚的人并非如此伟大，他生活中的不幸也并非如此让人同情，惹恼他生气的事情并非如此严重，以至于才能更好的证明某种激情在内的强烈感是可以理解的。

这是与自身的情感相称的，我们便会迁就或者赞同他的激烈情绪。

二是，除了我们自身的感情之外，用几乎不可能利用的其他规则或标准，与客观对象相符合，我们也会赞同这些感情。

反而，那些过分不符合或不相称，则自然不会形成吸引，对方也不会对此表示同意。

两种在不一样的场合中，我们可以通过别人的情感来感知是否存在特殊关系的客观对象，当对方与自己保持一致时，我们便会认为他是一个风雅品性、鉴赏力良好的人。

论文的结构、第三者的行为、绘画的表现形式、建筑物的草图等等。

个体的综合官能是用于判断他人相同官能的尺度。我用自己的嗅觉来判断你的嗅觉，用我的听觉来判断你的听觉，用我的愤怒来判断你的愤怒，用我的爱来判断你的爱。

倘若我没有，那么，我也绝不可能有其他的方式来判断它们。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。