一个女人傻，意味着什么呢？通常要看评价这个女人的女人，从什么角度认为女人傻。 比如，如果一个女人的男人认为自己的女人傻，多半是从智慧智商角度，认为女人没自己强；还有一种可能，则是男人带着怜爱、嗔怪的心态，“责怪”全心全意为自己付出的女人，不顾自己的安危得失的那种，爱情至上式样的“傻”。 对于男人来说，这样的傻女人，是一辈子最值得珍惜和疼爱的人。因为，她把自己的生活、生命、心思、精神、意识，悉数献给了自己，世界上没有比这样的女人，更让爱着她的男人感动和珍惜的了。 比如，男性评价公司里的女同事时，也会分两种情况。一种是这个女同事不知分寸，做事马虎，二不挂五不靠谱，是智商上有缺陷的傻大姐。 另一种则是这个女同事性子耿直，直来直去，工作认真负责却就是上不会跪舔，下不会拉帮结派，一向以事实为原则做事讲话，因此得罪了不少人也被其他居心叵测的宵小们误解和陷害。 而冷眼旁观知晓内情的男性，在面对组织调查时，会直言不讳地说这个女同事“傻”，却也会真诚恳切地评价对方，是公司值得珍惜和重视的人。 生活中我们说一个女人傻，会是怎样一种情况呢？大家的心理心态又是如何呢？ 第一， 个人形象定位不准，穿错衣裳，外在表现与个人具体实际形象严重错位；第二， 生活细节不讲究，不爱名牌不化妆素面朝天，不爱跟闺蜜讲东家长西家短的八卦；第三， 不懂实际生活常识，一味沉浸于韩剧、美剧、玄幻甜美爱情等耽美电视剧情里，超越生活实际的去妄想和规划，以至于一味为了虚荣心、攀比心而活。 综合以上种种，女人傻，傻女人，不仅包含的是智商，更包含了个人生活智慧、为人处世技巧、情感情绪等多个方面。 我们当然不能强求每个女人都蕙质兰心，智慧过人，因为女人毕竟与男性不同，其从心态心理和身体条件上，都存在巨大的差异。优秀的女人不仅来自天赋秉性，还来自家庭父辈的护佑与教养。 可别小看天赋秉性与家庭教养组合而成的人性，女性的智商与其个人的道德、底线、原则不一定有必然关联，相反，有时候完全相反。 从心理特征而言，女性的心理细腻、有耐心、有包容心，对待一般性问题，原则性不是很强。比如对于男人们的粗鲁、专横、偶尔或经常性不尊重，职场压榨等。但是一旦涉及到个人底线和原则，再温柔的女人也会横眉冷对，反抗到底。 民国时期有一位奇女子，就用自己的言行证明了，如果涉及到人格尊严与底线，即使是柔弱的女子，也会爆发出惊人的勇气和力量。 1900年，董竹君出生于江苏省海门市的一个贫穷家庭，父亲是一个洋车夫。由于家境贫寒，董竹君13岁时，就被迫于生计无力抚养她的父亲，典当到青楼做“小先生”（卖艺），也就是常见的艺妓。 董竹君年纪虽然很小，但是却聪慧过人，习得了一身歌舞琴棋才艺，尚未挂牌就名动青楼。当她到了要接客的年纪时，由于董竹君性子刚烈，不愿意接客，因而被妓院老板娘捆起来饿饭，想要逼迫她就范。 此时，此前她以歌舞琴艺接待过的革命党人夏之时，了解到董竹君的困境，又因爱慕她的容貌和才华，于是想要以财力救她跳出青楼火坑。 但是董竹君竟然在此时告诉想要救助她的夏之时说，想要跟她结婚，就要答应她婚后可以读书。夏之时同意了她的要求，两人遂结成夫妇，后来在董竹君的要求下，两人共赴日本留学。 在董竹君生下孩子之后，夫妻俩才回到中国。回家之后，夏之时成为四川的成都的都督。董竹君伴随夏之时左右，出入军政两界。 然而好景不长，夏之时染上鸦片之后，终日沉溺于鸦片烟中，不仅人变得暴躁，还经常暴力殴打劝诫他戒烟的妻子董竹君。并用污言秽语咒骂董竹君是妓女出身，如果不是自己的救助，董竹君就一直都会是风尘中人。 忍无可忍的董竹君历经风云沉浮，最终不堪忍受夏之时的辱骂，于1929年带着两个孩子离家出走，到上海艰难谋生。 这期间，董竹君受尽苦楚，四处找活儿干养活两个孩子，长达一年的时间里，她经常饿晕在路边，醒来后又继续做苦力，两个孩子经常被饿得哇哇直哭。 即便如此，为了维护自己的人格尊严，不必再被夏之时看不起，董竹君坚持拒绝夏之时派来劝和的人，以及他们所带来的衣服食物，以明心志。 后来，靠自己的力量渡过难关的董竹君，在友人的帮助下，收购了路边一家小饭馆，取名锦江饭店并悉心经营。 在董竹君的聪慧营务之下，锦江饭店的拼接好菜品和好口碑，不仅赢得当地民众的喜爱，更赢得上海滩杜月笙等人的青睐，锦江饭店和董竹君的名气逐渐传开。 在此之后，一直关注董竹君状况的夏之时也多次希望与董竹君复婚，并托人言情。但董竹君看透了夏的为人，也因为他当日的言论伤透了心，执意不肯旧情复燃。 因此，对于女人来说，无论心理上多么执着于情，也无论智商高下智慧高低，只要身边的人没有践踏她的底线和原则，那么女人心都会柔软而宽广。 所以，从这个层面来讲，女人的傻其实根本不是傻，而是宽容和仁厚。 参考资料：Zick Rubin, "Measurement of Romantic Love," Journal of Personality and Social. Psychology, 1970, 16, 265-273.
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