01
赫尔曼·黑塞《玻璃球游戏》：“世事既可以这么解释，又可以反过来解释。人们能够把整个世界的发展史说成发展和进步，也同样能够将之叙述为一无是处的堕落和荒谬。”
对一件事的解释和定义，是主观的行为，可以这样，也可以那样。黑与白，是与非，并没有特别明确的界限。
我们日常中所谓的是非观，无非是有了某个标准的加持。比如法律标准和道德标准，一旦确立并以此为判断依据，就有了是与非的区分。而如果没有标准，就无所谓对错。
事实上，每个人活着都有各种各样的标准，除了群体世界的法律和道德标准之外，还有属于个人的标准。比如我们平日里对某个人或某件事的评价，就是动用了自己内心的标准。
不同的人所拥有的标准，有的是相通的，有的是相悖的，在人与人交往的过程中，彼此的标准是否同步，就决定了彼此的关系是否和睦。即便是爱情和婚姻，只要牵扯到人际关系，就绕不过这个规律。
02
兰兰在刚结婚的时候，一心想与婆婆处好关系，想着日后可能要麻烦婆婆帮忙带带孩子，等她年纪大了还要给她养老，提前把关系处好，才不会有恩怨纠纷。
但是在和婆婆相处的过程中，她发现彼此八字不合，婆婆处处跟她唱反调，如此一来，她也就放弃了初衷，不想浪费时间经营婆媳关系了。
她曾对这个问题有过一段精彩的发言：“虽然说经营婆媳关系需要事在人为，但是，应该在既定事实上事在人为，而非在推翻过去之后事在人为。”
这句话的意思是说，两个人在相识的时候，彼此都拥有长达几十年的既定经历，经历中包含各自的观念，习惯和处世态度。彼此应该以各自的既有经历为基础去相处，不该把一方打回原形去迎合另一方。
这是一个很容易想明白但又很容易被人忽略的道理，不管婆婆还是儿媳，都习惯于让对方放掉一切，无条件迎合自己。而事实上，没有人愿意放掉自己的一切去迎合别人。
这也就意味着，婆媳之间初识的时候能合得来，今后只会更加合得来；如若初识的时候合不来，那就永远合不来。
03
孩子出生以后，兰兰的婆婆躲了起来，从不露面，电话也不接，目的就是不想帮忙带孩子。
她婆婆认为帮儿媳带孩子是义务劳动，自己浪费时间为儿媳服务不划算。而兰兰的打算却并非婆婆分析地那样，她虽然没有明确表示过帮她带孩子有回报，但有这方面的准备。
既然婆婆躲了起来，她娘家母亲帮忙带孩子就名正言顺了，每个月拿到兰兰个的报酬自然也是顺理成章的事。
然而，当她的婆婆得知带孩子有钱赚的时候，开始眼红了。她见钱眼开，嫉妒亲家母，越想越气，认为带孩子的钱本该给她，于是就主动露面了。
她婆婆先是妄图用花言巧语劝退亲家母，说兰兰是婆家的儿媳，理应是婆婆帮忙带孩子。被亲家母一阵抢白之后，她恼羞成怒，直接跟兰兰说：“让你妈滚回娘家，孩子我帮你带，我没她贪心，我比她要的工资少，只要每个月给我一万就成。”
兰兰笑着告诉她：“婆婆，该滚的人是你！凡事都讲究先来后到，之前给过你机会，你不珍惜，现在没机会了，你又想索取机会，没道理；另外，我妈已经带孩子那么久了，孩子已经跟她熟悉了，重新换你去带，你肯定带不好，孩子也不适应。别以为我不知道你打的什么算盘，你无非是嫉妒我妈带娃有钱赚，想取而代之。我告诉你，不可能，你就死了这条心吧！”
她婆婆不死心，又去找她老公商量，又哭又闹，说肥水不流外人田，说带娃的钱应该给她，结果又被儿子一顿数落。
04
兰兰有她自己的标准，她婆婆也有自己的标准。从她们各自的角度去看待自己，谁都不会认为自己有错；但拿自己的标准去看待对方，都会认为对方有错。
这种婆媳矛盾到底谁是谁非，类似于甲方乙方的问题。
如果不牵扯到钱财和利益，只是单纯地讲道理，兰兰和她婆婆谁也说服不了谁。但牵扯到钱财和利益了，问题就变得明了了。
兰兰作为给帮她达娃的发工资的甲方，她内心有一条标准是：谁全心全意帮忙带孩子，就给谁发工资。
她婆婆无视这个标准，她母亲认同这个标准，毫无疑问，她母亲就是那个让她满意的乙方。
她婆婆本就已经是不合格的乙方了，听说亲家母带娃有钱赚，就萌生了取而代之的想法，不惜恶性竞争，出口伤人，这不会让她因此成为合格的乙方，反而会让本就不合格的她变得更不合格。
05
能合得来的婆媳，一定要珍惜彼此的情谊，能让彼此的关系越来越好，之后的生活就会越过越好。
合不来的婆媳，还是保持距离比较好，合不来就不要强行凑合，否则就算把针尖和麦芒并排放，早晚也会针锋相对，你伤我，我伤你，最终两败俱伤。
虽然理想化的婚姻谁都想拥有，但理性化的婚姻不是光靠想象就可以得到的。对很多人来说，婚姻就像随机发牌，你有可能拿到一手好牌，也有可能拿到一手烂牌。当你拿到一手烂牌的时候，你就只能尽力把它打好。
总有人说，婆媳之间应该这样，应该那样，听起来好像有道理，其实，全都是在偷换概念。
拿到好牌的人，轻轻松松就可以把婆媳关系经营好。如若以此为标准去要求拿到烂牌的人，根本行不通，因为基础设施不同步，硬件设施不够齐备，就像低配的电脑和顶配的电脑，不可能用同样的方式做出同等质量的东西一样。
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