我有酒和茶。你有故事，就来找我。
爱默生说：“有钱的最大好处，就是用不着看人脸色了。”对此，周国平也深以为然：“钱是好东西，有钱的最大好处是可以让你在钱面前活得自由，包括在一切涉及钱的事情面前，而在这个俗世间，涉及钱的事情何其多也。所以，即使对于一个不贪钱的人来说，有钱也是大好事。”
包括感情的事，有时候也会受到钱的制约，就像朋友凯凯所说：“我那个玩够了想嫁老实人的前女友，刚订婚就被退婚，吃了大亏，不过我并不心疼，甚至还有点幸灾乐祸的心理，因为我曾经在她面前抬不起头，曾经因为没有钱被她牵着鼻子走，卑微地爱她还要看她脸色。分手之后我发奋图强赚到钱了，她又想复合，被我拒绝以后就扬言有更好的人选，自认为可以牵着老实人的鼻子走，结果在老实人那里吃了大亏。”
从他的话语当中，我们不难听出他的自信以及扬眉吐气，好像找回了失落依旧的尊严。不过我不建议他落井下石，虽然说他被前任欺负过，但如果自己因为前任受挫而幸灾乐祸，跟前任有何区别？人不能为了报复谁而活成自己最讨厌的人。
还以钱为例，如果你曾经因为没钱而看人脸色，不应该在有钱以后目中无人，让别人看你脸色，这对你没好处，因为这样的你没有高贵的灵魂，不懂审视自己，早晚还会受挫。
在《敢于孤独的勇气》一书中，周国平也就此问题发表了看法：“有钱虽是好事，但钱不是最好的东西，不能为了这个次好的东西而牺牲最好的东西。一个人如果贪钱，有了钱仍受钱支配，在钱面前毫无自由，有钱的最大好处就荡然无存了。”
那么，什么是最好的东西呢？什么东西比钱还要重要呢？周国平归纳了两点：一是生命的单纯，二是灵魂的高贵，我们分别来聊一下。
在他看来，生命的单纯无外乎两点：物质生活的简单和人际关系的简单，有了这两个简单，心灵就拥有了广阔的空间和美好的宁静。
从正面看，好像不是什么大不了的结论。但是从反面看，意义就凸显出来了：“现在很多人在这两方面都复杂，物质生活上是财富的无穷追逐，人际关系上是利益的不尽纠葛，两者占满了生活的几乎全部空间，而人世间的大部分烦恼都源于这两种复杂。”
此时我们再回头去看前文中提到的凯凯，他在物质生活和人际关系两方面就没有以前单纯了：他尝到了钱的甜头之后，不仅有俯视别人的姿态，而且免不了会对财富无尽追逐，忽视了自己是否已经被钱所支配；另外，他看到前女友落难而产生的幸灾乐祸心理，是人际关系复杂的征兆，他如果不及时调整，之后与人相处的时候，就会反复在“看不起别人和被别人看不起”之间挣扎。
其他人也应该注意这种问题，有钱了还想要更多，当然没问题，但不要让钱完全支配自己的生活；人际关系好了还想要更好，当然也可以，但你的目标不该是目中无人，否则你会在不知不觉中陷入这样一种状态：你自认为自己很美很优秀，而在别人看来，你很丑很差劲，这对你没有任何好处。
周国平认为灵魂的高贵主要来源于两个方面：幸福和苦难。
所谓幸福，是“活得有意义”的鲜明感觉，是非常强烈和深刻的快乐，以至于我们会因此由衷赞叹活着是多么有意思，人生是多么美好，它属于对生命意义的肯定评价。
相反，苦难则是对生命意义的否定评价，它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大的痛苦。
这看似和灵魂的高贵不沾边，而事实却如周国平所说：“苦难和幸福虽是相反的东西，但有共同之处，都是直接和灵魂相关的东西。苦难能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，足以说明它具备精神价值，有时甚至可以从反面让人感觉到生命的意义所在。”
从这个角度来说，前文中提到的凯凯，以及类似经历感情失败或其他苦难的人，既不该允许自己被苦难打败，也不该在战胜苦难之后放纵自己，我们完全可以借由苦难总结经验，吸取教训，提升自己的能力和思想境界的同时，让自己的灵魂变得高贵，做一个既优秀又有高贵灵魂的人，难道不比“做一个有点成绩就沾沾自喜的人”要好吗？
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