我有酒和茶。你有故事,就来找我。
01
《论语》:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”
这句话是子贡请教“对待朋友的方法”时,孔子作出的回答,意思是说:衷心地劝告他,好好地引导他,实在行不通就算了,不要自取其辱。
大家对这个道理应该不陌生,不光是对待朋友,对待家人以及在其他各种情况下与人相处时,你劝人向善,肯定希望别人知好歹,听进去你的话,这样才会有双赢,赠人玫瑰手留余香。而如果你劝人向善,但却呈现出了对牛弹琴的状态,对方甚至不领情还唱反调,不知好歹,你继续浪费口舌就会自取其辱,不可能达到双赢的效果。
但凡是正常人,都不会拒绝别人的良言相劝,会让自己成为一个做朋友的合格人选,即便有时候对忠言逆耳有抵触,也能慢慢消化接受;同理,但凡是正常人,好言相劝别人的时候都希望对方领情,否则就不想再浪费口舌。
这无形中就形成了人际交往的规则,遵守相应规则的人不缺朋友,而且可以少犯错;而不遵守规则的人则容易一错再错,容易没朋友,严重了甚至会有莫大的损失,比如下面这个女人对她前男友的吐槽:
『我虽然离过婚,但却不是我的问题导致的结果,我依然是个坦坦荡荡的人,有资格追求属于我的幸福。我本以为遇到了一个同样有过婚史的男人,彼此同病相怜就会互相珍惜,到头来却发现,同样的经历对不同人的影响存在差别。
我是离开前夫以后再也没回过头,只想脚踏实地往前走。而他只是表面上跟我一样,实际上却频频回头,留恋前妻,一门心思幻想着复婚。虽然他没有跟我明说这些心事,但我又不傻,我很快就发现他不对劲,戳穿了他的心事。
他和前妻离婚的真实原因,跟我跟前夫离婚的原因类似,不是他的错。他没有错却去留恋有错的前妻,我看不下去,跟他摆事实讲道理,让他做决断,到底是选我还是选她。
他嘴上选择了我,我也信了,而且都已经在着手准备结婚了,谁知在即将要结婚的时候,他却偷拿再婚的钱给了前妻,自认为复婚十拿九稳,结果却鸡飞蛋打,输得一败涂地,他前妻收了钱却并没有跟他复婚。而且,因为他给的是现金,没有留下任何他给前妻钱的证据,他有理也说不清,只能认栽。
我不可能跟他一起认栽,我选择相信他,他却辜负我的信任,我当然不愿再对牛弹琴,他自己犯下的错,让他自己去承担后果好了,至于他之后是否能翻身,看他自己造化如何了。』
02
表面上来,每个人做任何事都有动机,而事实上,很多人做事是没有动机的。或许他们有最初的想法,但却只是一种想法,并没有上升到动机的层面,也没有考虑过后果,没有想过自己到底应该怎样做以及想要达成什么效果。
没有“动机”的情况下做任何事都有可能出错,就像尼采在《偶像的黄昏》中所说:“你根本不曾对自己的动机深思,当然无法找到正确方向。只有清楚自己的动机,才能立即清楚接下来的行动,找到个人的专属方向。”
回头去看前面那个男人,他就没有清楚的动机,他想跟前妻复婚,只是一种盲目的想法,从来没有想过是否可行,从来没有想过自己是否真的能拿钱摆平。他根本就不清楚事态的发展是否在他的掌控之中,结果当然很难如他所愿。
从常规意义上来讲,事态的发展讲究“物极必反”,其实对某些人来说未必。前面那个男人一而再再而三犯错,不是因为“物极必反”的规律出问题了,而是他本人出问题了,可以说,他根本没有从之前的感情挫折中吸取教训,所以才会一错再错,这样的人始终在低谷中打转在所难免。
03
每个人对于自己的人生而言都应该是主人,都应该扮演园艺师的角色,应该学会“修剪”自己,如此才能避免自己野蛮生长或者长歪长残。
给人生做加法,不用提醒我们也知道;但我们不能只知道给人生做加法,有时候加进来的东西对我们不利,有时候我们自身发酵出的某些东西也对我们不利,对待这些东西应该做减法,应该将其修剪掉。
诚如尼采在《曙光》中所说:“我们可以用锋利的剪刀将自己火光般的愤怒、无节制的情感、贪婪的愿望以及虚荣的内心剪掉,在不受任何人的干扰下,对自己的灵魂进行随心所欲的修剪。”
每个人都需要做这些事,尤其在人到低谷的时候,在遭遇挫折的时候,不管是不是自己的问题造成的困境,都应该好好反思下自己,修剪下自己,如此才能把低谷当成一个起点,带着全新的面貌重新出发,才能快速翻身。
希望其他人能明白这些道理,不要像前面那个男人一样一错再错,已经在某个人或某件事上面有损失了,受伤害了,不能不重整自己,否则你非但不远离对你有害的人和事,还上赶着倒贴,最终苦的只会是自己。
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