我有酒和茶。你有故事，就来找我。
01
《论语》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
这句话的意思是说，君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。有关君子和小人的区别，孔子提到过很多次，其中的关键都绕不开“仁”“德”“礼”三个关键，是对做人规则的规范。
虽然说他的观点可以认作是从他的主观角度出发，但放到现实中去检验，是说得通的，千百年来，向善一直占据主导，说明值得继续坚持。当然，你也可以有自己的诠释，但从根本上来说，都是向善，既能管好自己，又能跟别人和睦相处。
单纯讲人的话，其实就这两件事，个体和群体，自己向内应该怎样做人，向外应该怎样与人相处，把这两个关键弄明白了，在做人方面基本上就没有什么问题了。
回头去看《论语》中那句话，抛开君子和小人不说，单就“泰而不骄”和“骄而不泰”两种状态而言，应该没有人会喜欢后面一种状态，不仅自己不行如此，也不想身边人如此。但为什么还是有人会骄而不泰呢？简单来说就是活得不用心，看待问题太片面，太局限，就像下面这个女人谈及她的家庭时所说：
『自从我嫂子嫁到我们家以后，总是跟我妈吵架，因为我是跟爸妈一起住，每次她们吵完架之后，我妈都会说我嫂子的坏话，所以我倾向于认为是我嫂子不对，认为是我嫂子在欺负我妈。
我哥不这样认为，让我很费解；我爸不这样认为，还总是说我妈事儿多，更让我费解，我不明白他们为什么胳膊肘往外拐。
后来随着年龄的增长，我自认为自己已经是大人了，于是就鼓起勇气问我爸为什么不护着我妈，为什么要跟我哥一起纵容我嫂子，我爸说我的理解有问题：“你哥没有错，男人护妻才是好丈夫，你只是听你妈说是你嫂子欺负她，实际上恰恰相反。你可能觉得我的话自相矛盾，认为我作为丈夫没做到护妻，其实不是，我三番五次纠正你妈的做法，是为她好，我可不想她给晚辈树立错误的榜样，否则一家人闹得不开心，到头来得不到晚辈的善待，会很糟糕。”
就在我似懂非懂慢慢消化的时候，我爸接着提醒我：“你以后结婚也要选择一个懂得护妻的男人，只要你没有错，男人就该护着你，尤其是要护着你不被他的家人欺负，否则就谈不上爱你，就算不上好丈夫。”
等到我之后接触婚姻的时候，终于明白了我爸那番话的深意。人活着要懂得转换思想，要懂得换位思考，同样是婆婆，自己的母亲不是好婆婆不能不当回事，否则日后自己遇到了恶婆婆会吃不消。』
02
前面那个女人所要表达的观点其实很好理解，从父母子女的情感角度来说，我们可以有私心，可以认为自己的父母怎么都对；但是，结合现实把父母当成人去看待，对错应该分清，只有这样才能在跟其他人接触的时候去衡量对错。
诚如尼采在《曙光》中所说：“一些妻子经常四处炫耀丈夫或儿子的地位，并将其作为个人资本，她们好像是在谈论事情与知识，事实上却是在炫耀个人极其强烈的占有欲。”
我们不能因为自己的父母存在这种问题而不当回事，像前面那个女人的母亲，她之所以喜欢找媳妇的麻烦，是因为她认为自己的儿子了不起，认为媳妇配不上自己的儿子，这其实就是在炫耀占有欲，因为了不起的并不是她本人，本该安分守己的她非要横亘在儿子和媳妇之间，是一种不合理的行为，所以被针对也无可厚非。
不光是前面那个女人，其他人也应该对此心知肚明，如果你母亲扮演婆婆的角色时存在问题，你要做的不是盲目袒护，而应该结合自身去思考自己在婚姻方面是否要注意这方面的问题，多了一个规则，之后选择婚姻的时候就可能少犯一个错误。
03
“君子泰而不骄”的道理如果从始至终贯穿一个人的生活，当然可以避免很多错误。问题是，这种主观认知层面的东西，我们不是生来就懂，需要通过吸收运用加入到我们的生活中，如此才能对我们有用。
这个道理包括其他道理，当然是越早明白越好，早一点学会规范自己的行为了，就可以少犯错。而如果没有早知道，就只能在犯错之后修补检讨，总之要想活得好，该明白的道理早晚要明白，否则你的人生就会缺少正确的指导思想。
就像尼采谈论“天才”时所说：“所谓天才，是指拥有一种独特的意志，或可以持之以恒行动的人。总而言之，就是那种拥有相当强的意志并始终向着高处的目标前进的人。”
我们可以不把他的话当作教条，但我们需要有指导我们前进的规则，有规则才有所谓坚守，否则你空口说坚守，坚守什么呢？多多少少要给“有所为有所不为”划定一个范围，填充一些内容。即便是人到晚年了，仍然要这样做，要明确应该怎样活并坚持去做，才算得上智者。
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