姚 庆
Yao Qing
出生日期：1958
出生地： 中国，山西，太原
职位：山西省美术家协会会员
山西省工笔画协会会员
山西省当代工笔画艺术研究院职业画家
姚庆中国古代壁画临摹作品展·跋
原晋祠文物研究所所长,副研究员郭宝维
自学成才的一个艺术家，似乎一鸣惊人，突然面世，令人吃惊。其实是一个默默无闻只管耕耘不问收获,辛辛苦苦二十年如一日的艰苦奋斗的过程。他一步步走来，我对他一直关注着,对他的印象历历在目;他参加工作在晋祠--我创办的工艺美术厂时间并不长，又很快就离开。但是他的爱好却一直坚持下来了,那就是他对古代壁画的痴迷。
二十多年，充其量他一直是一个业余爱好者,谈不上职业、专业,他一边养家糊口，一边坚持自己独特的爱好，步履艰难是可想而知的。许多美术院校毕业的学生多半改弦易辙，而他却在这条孤僻的路上坚持到底，一句话--不容易。
他对传统古代壁画的执著·虔诚。令人感慨,看到他如此大量的坚持不懈的临摹,在今天市场化的经济社会,真的难能可贵。今天，你不得不承认，这同样是一笔珍贵的文化遗产。一个成功的男人，背后一定有一个无名英雄的女人，这里必须感谢他的妻子,同样一直默默无闻的坚定不移的支持他的追求。
姚庆的做人做事都非常令人钦佩,是一个值得信赖的人;他对古代壁画的继承弘扬，以实际行动表现的淋漓尽致,这场展出是一堂生动的传统艺术教育课,传统文化回归课，值得大家认真学习,认真思考。祝展出成功。
同时建议，仅仅停留在临摹阶段是不够的,希望在这个基本功坚实的基础上,古为今用,探索并开创自己个性化创作新路,我相信,他一定会出现新的转变。
2017年7月
只因喜爱 一生追求
中国传统寺观壁画
中国传统寺观壁画是我国优秀传统文化艺术的瑰宝，具有鲜明的艺术特色。内容除了儒、释、道三教，还涉及到历史人物、历史事件、风俗民情、神话传说、民间信仰以及各个历史时期的社会生产、社会生活等。
在艺术上，壁画所体现的民族风格、时代特征、地域差别、流传体系，乃至个人风格特点也表现出来。在中国绘画史，特别是壁画史上占有极其重要的地位。因此壁画研究、传承是一项涉及面很广，也是一件很有意义的事情。
永乐宫壁画——白虎星君
现状临摹
因为现状临摹是研究壁画的第一手资料，非常珍贵，画稿存档同样作为文物予以永久保存，所以要求一丝不苟的反映壁画的现状。
1987年姚庆参加了太原市文管会组织的崛围山多福寺明代壁画的现状临摹。由于是第一次参加现状临摹，时间紧，参与人员多，所以画出的作品不够理想，没有真实地反映出壁画的现实状况。
多福寺壁画——侍从
2001年10月，姚庆参加了太原市文物局考古研究所组织的北齐徐显秀墓的壁画的现状临摹。勾稿是龚森浩老师带领大家完成的，所以第一步完成的非常细致，从人物线条的粗细变化、起笔、运笔、落笔的节奏，人物衣纹、服饰结构、墙皮的脱落和颜色的脱落变化等交待的都很清楚。所以在拷贝、勾线、上色的时候壁画中所传达出的各种信息，都要完整地反映到临摹作品中，使临摹的作品接近于原作。
试着把手机横屏看看！
北齐徐显秀墓室壁画——出行图
但是在现状壁画临摹中，如果壁画墙皮局部破损脱落较多，还伴有裂缝和颜色脱落，直接影响画面的整体效果。所以在这种情况下，为了使画面的整体效果更完美，可以削弱人为和自然的破损痕迹，使壁画主体更突出、更完整。
壁画的复原临摹
这种复原临摹就是要求通过壁画的现状，复原出当时壁画完成后的效果。首先壁画的主体线条要完整的勾出，对现状壁画颜色进行分析，复原出原有的本色，对壁画局部破损和脱落的地方，加以修复，使壁画完整如初。1987年参加太原市文管会组织的崛围山多福寺明代壁画的复原临摹，这也是非常珍贵的画稿。
青龙寺壁画——鬼子母像
同样作为文物予以永久保存。在复原临摹中，人们看惯了现状壁画，复原成新壁画后总感觉不如旧的壁画好看。有时复原后色彩用的太纯或方法不当，给人感觉确实不够完美。这就要求在调色上下功夫，做到画面色调协调、统一。
经过多年的壁画临摹学习，对以上两种方法总感到还是不够完美，所以姚庆就探索尝试用自己的感受来表现最完美的壁画视觉效果。首先临摹壁画要画旧如旧，同时尽可能去掉过多的色彩脱落、变色等自然状态，突出主体线条和固有色调，使画面清晰如旧，统一、完整。
在很长的一段时间里，姚庆用自己的感受语言来表现壁画，2012-2015年姚庆临摹的永乐宫三清殿壁画《朝元图》就是用这种理念和手法来表现的。作品完成后2016年元月在太原晋商博物馆展出后，受到广大观众的好评，2016年10月，艺术瑰宝——永乐宫壁画临摹展，我的作品入选，风格、手法与众不同，整体表现视觉效果好，受到各位专家、领导和观众的好评。
敦煌壁画——观音菩萨
这就是姚庆与山西寺观壁画的情缘吧。
画壁画，更是画一个小世界
对姚庆来说，每幅壁画，都是他内心世界的呈现。深厚的传统文化学养和多年的手作营造经验，赋予壁画的不仅是结构；而他想讲述的，也不仅是壁画。
1983年参加太原市文管会组织去芮城永乐宫学习壁画的保护和修复工作
1987年参加太原市文管会组织的崛围山多福寺明代壁画临摹工作
2001年-2004年参加太原市文物局考古研究所组织的王家峰北齐徐显秀墓壁画的临摹工作
2004年为太原市委宣传部主办的华夏文明看山西历史人物画展临摹洪桐广胜寺明代戏剧人物壁画(泥皮质地),在北京中华世纪坛展出
2005年-2006年主持为太原市崛围山文管所临摹多福寺名带壁画
2006年主持临摹山西大同沙岭北朝墓壁画
2006年主持为阳曲县文物局袁家庄关帝庙绘制八十七神仙卷壁画
(线描18米×1.7米)
2012年为山西省博物院临摹朔州市水泉梁北齐墓壁画
2012年为山西交城玄中寺绘制释迦牟尼佛的一生三十三幅壁画在玄中寺陈列
2012年-2015年临摹永乐宫三清殿壁画朝元图一套(长39米,高2.1米)
2016年在太原晋商博物馆举办姚庆永乐宫三清殿朝元图壁画临摹展
2016年作品入选山西芮城永乐宫八届艺术节艺术魁宝永乐宫壁画临摹作品展
2016年为山西交城广胜寺绘制四大天王壁画,在广胜寺中陈列
2017年参加山西省首届文创产品展永乐宫壁画临摹入展
多福寺壁画——侍从
姚庆中国古代壁画临摹作品展
2017年11月5日，壁画情缘—姚庆中国古代壁画临摹作品展共精选出五十二幅作品，涵盖了永乐宫，青龙寺，多福寺，北齐徐显秀墓，毗卢寺，敦煌壁画。
太原美术馆馆长王鼎说：
流失海外的壁画和八十七神仙卷壁画的临摹创作品，倾注了姚庆先生数十年的心血和大爱注执。仅一幅永乐宫《朝元图》二米一高，四十米长，三年绘制始毕。
画之境，立之本；悟之道，传之神。姚庆老师执着于壁画临摹三十余载，画其古今波澜，传其凝重灵韵。若非大爱，怎能注执。
姚庆师从龚森浩先生。师承有序，倾注大爱。以临摹为契机，深入对壁画艺术的研究。他的壁画临摹不是简单客观上的复制，更多的是站在历史角度去探寻自我艺术追求和物象合成后的美感效果及气韵传神，是在技术领域、文化思想、观念领域的不断思索。
细品其作，以线观其造型，技巧纯熟。线条圆浑有利，豪放洒脱，绝妙动人的描述着各个物象。“骨法用笔”更在其画作中体现的淋漓尽致，勾线劲健有力又婉转自如，笔之起落，乾坤已现。其画设色，用色考究，色彩相合，淡逸爽气，其色艳而不俗，浅而不薄。整个画面相宜相衬，意蕴悠然。在线与色的揣摩研习中，交互辉映，时间与空间永恒交汇。
更重要的是其创作过程中所渗透出的沉溺于性格下的严谨刚毅，转而演绎出作品的精深阔达，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。
此次展览共精选出作品五十二幅，倾注了姚庆先生数十年的心血，仅一幅永乐宫《朝元图》，二米一高，四十米长，三年绘制始毕。
壁画作为中国绘画艺术的一个重要部分，承载了许多的期许与使命，将会在继承与创新中不断发展，因此我们希望通过这次展览，激励广大文艺工作者为中华民族的伟大复兴的中国梦理想不懈奋斗，为人民抒写，为时代放歌！
青龙寺壁画——梵天圣众
2016年8月,姚庆作品入选山西芮城永乐宫第八届书画艺术节艺术瑰宝永乐宫壁画临摹作品展,这也许就是姚庆与永乐宫壁画的情缘吧!
永乐宫壁画——青龙星君
青龙寺壁画
元君圣母众
流失海外壁画
河南慈胜寺供养菩萨
毗卢寺壁画
崇宁护国真君与南极长生大地
八十七神仙卷
试着把手机横屏看看！
流失海外壁画
山西平阳府壁画（神仙赴会图局部）
姚庆说，现代互联网信息非常广泛，当我看到《那些远在美国的洪洞广胜寺下的壁画让人难受》《流失海外的河南慈胜寺壁画》《藏于建安大皇家安大略博物馆的大型山西壁画》的新闻信息介绍后，心里特别难受，这些优秀的中华传统艺术瑰宝，是中国传统艺术的精华，被不法分子为了个人的利益卖到国外。
这次中国古代壁画临摹展，为了让更多的人了解、看到那些艺术瑰宝，我选择了部分局部壁画临摹。让那些远在异国他乡的中国传统壁画重新回到祖国，展现给大家，这就是我的一份责任和心愿！
—— 姚庆
联系客服
