传统的端午节是农历五月初五，已成为法定节假日，这也是大江南北的广泛认知。但在阿兮的家乡胶东农村，端午节又分为三个不同庆祝模式，分别为：新媳妇的第一个端午节送端午，五月初一日稚龄儿童过小端午，以及正日子的端午节民俗。
新媳妇送端午只是结婚后在婆家过的第一个端午节，范围包括去年端午节后到今年端午节前结婚的这波新人，要向亲朋好友分发粽子和鸡蛋。粽子有传宗接代之意，鸡蛋则有能生会生之意，其隐喻的意思是催生，别耽误了早生贵子，所以送端午的时间越早越好。
新媳妇送端午，要由娘家负责包粽子煮鸡蛋（因所需数量太多，现在自己包的少，定制的多），北方粽子所用材料多为小米和糯米，加入枣和花生粒，寓意“早生”。然后送去婆家，分送给参加过婚礼的亲戚朋友（分送的人家主要是平辈和长辈，晚辈不用送），娘家这边也是如此。
每家所分发的鸡蛋和粽子数量也是有规定的，一般是粽子12个，煮鸡蛋12个，寓意“拾儿”（生儿子），这源于古老农村盼望家族人丁兴旺，希望家里早添丁的思想。现在人没那么重男轻女，男女都一样，所以如今新媳妇“送端午”也会有粽子8个鸡蛋8个这样的送法，寓意生什么都巴望着，健康就好。
在阿兮老家农村，那些盼着早抱孙的朴实农家，丈母娘从农历二月底就开始给新婚的女儿“送端午”了，三月里“送端午”的比较普遍，到四月初再送，已经嫌太晚了。
阿兮家女儿去年八月份结婚，今年正是第一个端午节，仍按照古老习俗给闺女“送端午”，粽子订了上千个，鸡蛋买了好几花筐，我家绿豆爸特意去跟大姐学习如何煮鸡蛋不碎还好吃的妙招，守着锅灶一锅锅的煮，然后贴上喜帖，再按照粽子和鸡蛋都是12个的数量，一个个的分装好，再一份份的挨家送，也是整整忙活了两天。
大人过端午，小孩过小端午（农历五月初一），也是胶东农村比较古老的习俗。因小端午节可以戴“五束”，是阿兮儿时农村小伙伴最盼望的节日之一。
小端午对孩子来说有些神秘的期盼，就像外国小朋友期盼圣诞老人的礼物是一个心情。小端午前一夜等孩子睡熟，大人就会悄悄拿出提前搓好的“五束”线，给孩子系在脖颈上，手腕脚腕上，但不会五处全系，总要留一只手腕或一只脚腕。脖颈上的“五束”还会拴上小小的香囊，里面装艾叶、朱符等。
等早晨孩子快起床时，农村妈妈会用太阳未出时拔回的艾叶，扫孩子的头脸脖颈四肢，据说这样可避 邪、防瘟，保孩子平安、蚊虫不叮咬。孩子早上一起床，看到手脚和脖颈上的“五束”的惊喜，阿兮此刻还能回味。小姑娘们还有另一项待遇：梳好小辫子后，还会被簪上一两朵红似火的榴花。
儿时农村娃都有个隐秘的愿望，就是端午节后晚点下雨。因为老家农村还有个风俗，手腕脚腕和脖颈上佩戴的“五束”，必须要在端午后第一场能冲起水流发河水的雨时剪下，扔到家门外的雨水流里，让它们随流水冲进河道流走。农村老人说，那“五束”会变成龙的，被河水带走的越远（最好能汇流进大海），说明这孩子越有出息，将来能见大世面，做大事。
阿兮那时最纠结的就是端午节刚过，“五束”稀罕了没几天，突然下大雨，内心各种舍不得，不知道有没有与我当年一样心境的农村小伙伴？
阿兮老家胶东农村，端午没有什么赛龙舟活动，大人也不需要戴“五束”，不过就是家家户户包粽子，门窗挂艾草。
端午节这天要绝早起床，去山上拉着露水采艾草，连根拔起，要保证采了艾草回家后，太阳还没出来。艾草捆扎成一小束，悬挂于正屋门的门框上部固定，正屋其他南北窗户外也都要别上几棵艾草，家里人都用艾叶把头脸四肢扫一下，据说经过这样处理后，能保证很长一段时间蚊虫不进家。
北方包粽子所用的粽子叶多为芦苇叶，要提前到芦苇繁茂处，摘取阔大的芦苇叶子，回家做包粽子材质，捆扎粽子则选马薕叶子。
农村包粽子，大多喜欢邻里几家人一起，集中在某一家的院子里，提前分别泡了小米、大黄米或糯米，再泡点大枣和花生粒，看米泡发的差不多，说说笑笑就包将起来。包粽子也有技巧，就是装上米后不能包的太紧，蒸时米放不开容易夹生，一般经验是做好的粽子里装的米占三分之二就好，留下三分之一空间吸水涨大，这样的粽子煮熟后刚刚好胀满，才叫好吃。
粽子包好后，装进农家柴火灶的大铁锅里，加入没了粽子的水，粽子顶上放上提前用冷水浸泡洗过的土鸡蛋，一起大火蒸煮。至今仍惦记粽子锅里的煮鸡蛋，那个香啊，才叫做粽香满村巷！是童年端午的味道，独属于故乡。
如今的孩子，再也享受不到小端午节的快乐，离开家乡的农村游子，也再难吃到母亲包的粽子，粽子锅里煮的鸡蛋。伸出手腕比谁的“五束”最漂亮，比赛谁的端午鸡蛋最硬的快乐顶蛋，女孩子们发辫间火红的榴花，一切记忆中的场景都远去了，惟留一抹对端午节的怀念。
端午节，您还吃粽子和鸡蛋吗？
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