挽王翁之一
忆叨青睐自髫年，每共诸郎立比肩。
五世祖孙同笑语，一门金玉久流传。
子猷居处仍留竹，夷甫生平耻道钱。
果有玉棺晨降否，空持堕舄望神仙。
注释
子猷：《世说新语·子猷传》记载：子猷性爱竹，尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君邪!”
夷甫：指晋朝王衍，王衍（256—311年），字夷甫，西晋大臣，书法家，籍贯琅琊（今山东省临沂市）。西晋泰始八年（272年），王衍被尚书卢钦举荐为辽东太守，到永嘉元年（307年）官至司徒，永嘉三年为太尉，“身居宰相的重要位置”。王衍虽然长期身处当时十分腐败的官场，但他一直独善其身，讨厌贪鄙的人和行为，嘴里从不说“钱”这个字。他的妻子郭氏，是晋惠帝皇后贾氏的亲戚，凭借着贾皇后的权势，郭氏集聚了无数的钱财。有一次，郭氏有意试探王衍，命令女仆围绕着他的床堆满钱币，使他不能行走。王衍清晨起来见此状后对女仆说：“举阿堵物却!”意思是赶快把这些脏东西拿开。
玉棺：《后汉书·方术列传》中所记载的王乔的志异传说中就曾提及“玉棺”二字：“后天下玉棺于堂前，吏人推排，终不动摇。乔曰：'天帝独召我耶？’乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆”。
译文
回忆起童年时光，就受到老先生的青睐，经常和他的几个儿子比肩谁长高了。五世祖孙共同度过欢乐时光，家族财富代代相传。子猷的住处仍留有竹子，夷甫一生中都羞于谈钱。真的会有玉棺在早晨降临吗？空拿着鞋子仰望神仙。
作品赏析
这是一首悼念与作者家庭有长期友好关系的同姓老人去世的诗，作者通过回忆与王翁一家老少和睦相处的青春时光，展现了一幅家族和睦、富饶的画面。同时，以子猷和夷甫为例，表达了他们对清高品德的向往。最后，作者以疑问和幻想的笔触，表达了对神仙的渴望和对美好生活的向往。
挽王翁之二
霸陵族望继琅琊，珠树瑶林萃一家，
不弃青毡留澹素，羞将紫幛斗豪华。
少年竞羡翁如鹤，噩梦偏逢岁在蛇。
种德端应余庆远。大椿凋后有兰芽。
霸陵：京兆王姓最著名的一支，京兆王氏分为京兆郡霸城、新丰、蓝田、杜陵四支，分别相当于今陕西西安市东北、临潼县东北、蓝田县柳城、长安县东北杜陵。四支之中，以霸城和杜陵两支最知名。
琅琊：琅琊王氏为祖居琅琊临沂都乡南仁里，亦即今山东费县东。著名的书圣王羲之即是琅琊王氏后裔。
青毡：“偷儿恕毡”的传说。传说王献之读书到深夜，困乏浅睡，有小偷进入家中偷盗，王献之醒过来了，他并不在乎被偷走的东西，不但没生气，竟以商量的口气慢慢地说：“偷儿，青毡是我家祖辈的遗物，只请你们留下这块毡子吧。”这里指俭朴的生活。
紫幛：紫色的幛子，题写吊唁词句的绸布。
译文
王姓霸陵家族来自琅琊郡，人才济济如珠树瑶林聚集一家，不放弃青毡保持简约的生活方式，羞于与他人的奢华争奇斗艳。年轻的孩子们竞相羡慕长者鹤发童颜的风采，却在噩梦中遭遇太岁在蛇年的不幸。种德者理应享有深厚的福报。就像大椿凋谢之后，又有新的兰芽生长。
作品赏析
这首诗强调王翁家族的荣誉、传承家训、高尚品行以及坚守节俭的品质。诗中通过描绘家族的辉煌历程，表达了作者对家族的自豪感；同时，提倡不追求奢华，坚守质朴的生活态度；并强调品行操守的养成和道德修养，以期在未来获得美好的福报。诗人还对王翁后代寄予了厚望，希望他们能够秉承家族优秀传统，继续发扬光大。整首诗寄托了作者对王翁家族和后人的美好愿景。
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